إطلالة أسلوبية على كتاب الامتاع والمؤانسة لأبي حيان التوحيدي
DOI:
https://doi.org/10.31185/lark.4100الملخص
يدرس في هذه الورقة البحثية النص النثري في الليلة الأولي من كتاب الإمتاع والمؤانسة لأبي حيان التوحيدي (310-414 هـ.ق) دراسة أسلوبية، وذلك على حواره مع الوزير أبي عبد الله العارض (ابن سعدان). أبوحيّان التوحيدي يعتبر من أعلام القرن الرابع الهجري، القرن الذي نشأت فيه عدة عوامل وبواعث، غيّرتْ فيه الحياة الفكرية والأدبية وأيقظت العقول التي غلبها وسَنُ التقليد ودفعتْها نحو مرحلة الإبداع والتجديد، حتّى أطلق عليه: عصرالنهضة في الإسلام. وكذلك تَميّز هذا القرن عما سبقه، بانتشار وسيع لعلم الفلسفة وظهور بدايات لبعض التيارات الفكرية والأدبية التي أصبح لها روادها ومن يمثلها على الساحة الثقافية والفكرية، حيث راحوا يتأقلمون مع الثقافات الجديدة الوافدة. وقد صادفت تلك الحقبة ضعف الخلافة العباسية ومجيء خلفاء يختلفون مع أمثال المتوكل الذي غلب عليه جموح السلطة وخشية التغيير، فحاول القضاء علی كلّ انفتاح، لاسيما علم الفلسفة منه. واتقاءً من غضب العباسين وعوامل أخرى، لاذَ بعض المثقفين الجدد ببلاط البويهيين الذين اهتموا هم ووزرائهم بالعلم والعلماء. ومن علماء ذلك العصر الذين ارتبطوا بالبويهين هو أبو حيان التوحيدي. وقد استخرجنا المستوى الموسيقائي من الإيقاع الخارجي مثل: التوازن الموسيقائي بين العبارات والسجع والجناس والمستوى التركيبي المتمثل في المستوى النحوي والبلاغي في ذلك المعاني الكامنة ولطائف الأقوال والصياغات اللغوية والفكرية في جُمَلهِ التي تمثّل عصره الأدبي. وأخذنا نصوصاً من الحوار ثم قمنا بشرحها شرحاً لغويا وشرحاً مفهوميا من مختلف الزوايا الأدبية.
وما جنيناه من خلال هذا البحث من نتائج هو أنّ أبا حيان كان يهتم بموضوع العقل والفلسفة والأدب بشكل غير معهود حتي أتّهم بالزندقة. وكان يكتب اللفظ وهو يرنو لما يحمل من المعاني السهلة وعمق الفكرة والحكمة والتوازن الموسيقي من تآزر الجناس والتشبيه والاستعارة. إنّ الأساليب التعبيرية التي سلكها لبلوغ مقاصده كانت ثرّة بجمالية اللفظ والمعنى لكن مع كلّ ذلك استخدم أسلوب الملق والمداهنة طلباً لحصول المال وذلك لظروفه المادية القاسية.
المراجع
القرآن الكريم.
ابن أبي الحديد، عبد الحميد (د.ت). شرح نهج البلاغة، الناشر: مكتبة آية الله المرعشي النجفي.
ابن خلكان، أبو العباس شمس الدين (1900م). وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان، تحقيق: إحسان عباس، بيروت: دار صادر.
ابن مفلح المقدسي، محمد (د.ت). الآداب الشرعية والمنح المرعية، الرياض: عالم الكتب.
ابن منظور محمد بن مكرم (1414ق). لسان العرب، الطبعة الثالثة، بيروت: دار صادر.
أحمد، عزت السيد، (2001م). من رسائل أبي حيان التوحيدي، دمشق: وزارة الثقافة في الجمهورية السورية.
أركون، محمد (1997م). نزعة الأنسنة في الفكر العربي: جيل مسكويه والتوحيدي، ترجمة هاشم صالح، الطبعة الأولی، بيروت: دار الساقي.
اسماعيلي، محمد علي (1393ش). كاوشي نو در فقه اسلامي، تأثيرات فلسفه اسلامي برعلم فقه، مجله فقه، شماره دوم، سال بيست ويكم.
إمام، عبد الفتاح إمام (1996م). أفلاطون والمرأة، الطبعة الثانية، القاهرة: مكتبة مدبولي.
أمحمد، حشلافي (2021م). الجمال من منظار أبي حيان، مجلة أبعاد، العدد الثاني، المجلد8.
الأميني، عبدالحسين (1420ق). الوضّاعون وأحاديثهم، إعداد: رامي يوزبكي، مكتبة أهل البيت.
البارودي، محمود سامي (2012م). الديوان، بيروت: مؤسسة الهنداوي للتعليم والثقافة.
بدوي، عبدالرحمن (1950م). الإشارات الإلهية لأبي حيان التوحيدي، القاهرة: مطبعة جامعة فؤاد الأول.
بروكلمان، كارل (1977م). تاريخ الأدب العربي، ترجمة: عبدالحليم النجار، القاهرة: دار المعارف.
التوحيدي، أبوحيان (1982م). الإشارات الإلهية، تحقيق: وداد القاضي، الطبعة الثانية، بيروت: دار الثقافة.
التوحيدي، ابوحيان (2017م). الامتاع والمؤانسة، تحقيق: أحمد أمين ومحمد الزين، القاهرة: مؤسسة الهنداوي.
الجابري، محمد عابد (2001م). العقل الأخلاقي العربي، دراسة تحليلية نقدية لنظم القيم في الثقافة العربية، الطبعة الأولی، بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية.
الجاحظ، عمربن بحر (2022م). البيان والتبيين، تحقيق: حسن السندوبي، مصر: مؤسسة الهنداوي.
جزيني، مهدي عابدي (1391ش-2012م). تحليل مواقف أبي حيان التوحيدي في كتاب الامتاع والمؤانسة ومقارنته بغيره من المصادر القديمة والجديدة. مجلة إضاءات نقدية (فصلية محكمة)، العدد السابع، السنة الثانية.
جيرو، بيبر (1994م). الأسلوبية، ترجمة: منذر عياشي، لبنان: مركز الانماء الحضاري.
الحسن، غانم جواد رضا (2011م). الرسائل الأدبية النثرية في القرن الرابع الهجري (العراق والمشرق الإسلامي)، الطبعة الأولی، بيروت: دار الكتب العلمية.
الحموي، ياقوت (1414ق). معجم الادباء إرشاد الاريب الي معرفه الاديب، الطبعة الأولی، بيروت: دار الغرب الإسلامي.
دبة، الطيب (2015م). التفكير السيميائي في اللغة والأدب؛ دراسة في تراث أبي حيان التوحيدي، الأردن: عالم الكتب الحديث للنشر والتوزيع.
الذهبي، شمس الدين (1427ق). سير أعلام النبلاء، القاهرة: دار الحديث.
رحيمپور، زهراء؛ آل بويه لنگرودي، عبدعلي؛ اسماعيلي، سجاد (1401ق). دراسة إسلوبية وجمالية في وطنيات الصقلاوي (ديوان وصايا قيدالأرض أنموذجاً). مجلة پژوهش نامه نقد ادب عربي، العدد 24.
الزيات، احمد حسن؛ ابراهيم، مصطفي؛ عبدالقادر، حامد؛ النجار، محمدعلي (1998م). المعجم الوسيط، القاهرة: مجمع اللغة العربية.
السبكي، تاج الدين (1413ق). طبقات الشافعية الكبرى، المحقق: د. محمود محمد الطناحي د. عبد الفتاح محمد الحلو، الطبعة الثانية، الناشر: هجر للطباعة والنشر والتوزيع.
السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر (2009م). بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة، المحقق: محمد أبو الفضل إبراهيم، لبنان- صيدا: المكتبة العصرية.
شريعتمداري، حميدرضا (2012م-1433ق). ابوحيان التوحيدي، بين الترعة العقلية والاتجاه الصوفي، مجلة العلوم الإنسانية الدولية، العدد 19.
الشنطي، محمد صالح (1412ق). فن التحرير العربي، الطبعة الثانية.
الصديق، حسين (2003م). فلسفة الجمال ومسائل الفن عند أبي حيان التوحيدي، الطبعة الأولی، سوريا: دار القلم- دار الرفاعي.
طالب، سهام عليّ (2019م). الأسلوبيّة مبادئ واتّجاهات، أوراق ثقافية. مجلة الآداب والعلوم الإنسانية، العدد الرابع، السنة الأولى، لبنان.
عباس، إحسان (1977م). ملامح يونانية في الأدب العربي، الطبعة الأولی، بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر.
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2025 الباحث علي رضا مولائي حويزه، ا.د. نعيم عموري

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
