لارك للفلسفة واللسانيات والعلوم الاجتماعية
عنوان المجلة مجلة لارك للفلسفة واللسانيات والعلوم الاجتماعية Indexing Online ISSN Print ISSN 2663-5836 1999-5601 Frequency فصلية DOI prefix 10.31185 رئيس التحرير ا.د نهاد حسن حجي Email: nhaji@uowasit.edu.iq منظمة بواسطة: كلية الاداب جامعة واسط Citation Analysis Google Scholar Acceptance Rate: 60% Review Speed: 90 days قبل الإرسال، يجب عليك التأكد من أن ورقتك قد تم تحضيرها باستخدام قالب المجلة وتم التأكد من مطابقته لإرشادات الكتاب. التقديم عبر الانترنيت هل لديك بالفعل اسم مستخدم / كلمة مرور lark ؟ اذهب إلى تسجيل الدخول هل تحتاج إلى اسم مستخدم / كلمة مرور؟ اذهب إلى التسجيل التسجيل وتسجيل الدخول مطلوبان لتقديم العناصر عبر الإنترنت والتحقق من حالة التقديمات الحالية: فيديو توضيحي عن كيفية التسجيل ورفع البحث في مجلة لارك : كيفية التسجيل في مجلة لارك (youtube.com) كيفية الاجابة على رسائل المحرر من موقع المجلة (youtube.com) مجلة لارك للفلسفة واللسانيات والعلوم الاجتماعية مجلة فصلية محكمة تصدر عن كلية الاداب ، جامعة واسط تهتم بالبحوث العلمية غير المنشورة في حقل الفلسفة واللسانيات والعلوم الاجتماعية
برعاية معالي وزير التعليم العالي والبحث العلمي الدكتور هه‌لو العسكري، وبإشراف رئيس جامعة واسط الأستاذ الدكتور عباس لفتة العقابيّ، وبرئاسة عميد كلية الآداب الأستاذ الدكتور سعد داحس ناصر الحسنيّ، عقدت كلية الآداب مؤتمرها العلمي الدولي العاشر تحت شعار (الدراسات الإنسانية وآفاق التحول الرقمي)، بالتعاون مع مجلة لارك للفلسفة واللسانيات والعلوم الإنسانية، تضمن المؤتمر مشاركة علمية مدمجة جمعت بين الحضورين الواقعي والإلكتروني، وتفاعلاً لافتاً من الباحثين داخل العراق وخارجه، بمشاركة (150) بحثًا علميًا من داخل أنحاء العراق وخارجه، ما يعكس حجم التفاعل الأكاديمي واتساع دائرة المشاركة الدولية. هدف المؤتمر إلى بلورة اطار أكاديمي منهجي الدراسة التحول الرقمي في العلوم الإنسانية وبيان أسسه المعرفية ومقارباته التطبيقية في مجالات الفلسفة التطبيقية، والترجمة والعلوم الاجتماعية، والآداب واللغات والإعلام والعلاقات العامة، بما يسهم في تطوير البحث العلمي وتعزيز التكامل المعرفي وفق متطلبات التحول الرقمي في الدراسات الإنسانية، ومناقشة آليات توظيف التقنيات الحديثة في تطوير البحث العلمي، فضلاً عن تعزيز التكامل بين المعرفة الإنسانية والتكنولوجيا بما يواكب متطلبات العصر لدعم البحث العلمي وتوسيع آفاق التعاون الأكاديمي
وقائع المؤتمر العلمي العاشر: كلية الآداب، جامعة واسط
الحقوق الفكرية (c) 2026 المؤتمر العلمي الدولي العاشر https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
الفعل المضارع بين الرفع والنصب والجزم في السياق القرآني ( دراسة نحوية دلالية)الفعل المضارع بين الرفع والنصب والجزم في السياق القرآني ( دراسة نحوية دلالية)
وقد تناول هذا البحث الفعل المضارع في القرآن الكريم من خلال بيان الحالات الرفع، والنصب، والجزم، مع بيان أثرها في توجيه الدلالة داخل السياق القرآني، وتستهدف هذه الدراسة إلى إبراز العلاقة بين البنية النحوية والمعنى، وبيان كيف تسهم الأدوات الداخلة على الفعل المضارع في تغيير دلالته الزمنية والتعبيرية، ومن خلال تتبع نماذج قرآنية ورد فيها الفعل المضارع مرفوعًا أو منصوبًا أو مجزومًا، ثم تحليلها نحويًا ودلاليًا وفق مقتضى السياق داخل النص الوارد في القرآن، وقد بينت الدراسة أن رفع الفعل المضارع يرتبط غالبًا بدلالة الثبوت والاستمرار والتجدد، في حين يدل نصبه على الاستقبال أو الغاية أو التعليل، أما جزمه فيرتبط بمعاني الشرط والنهي والدعاء والطلب، وإن الفعل المضارع يحمل أبعادًا دلالية وبلاغية تسهم في إبراز الإعجاز التعبيري في القرآن الكريم، وأثبتت الدراسة إلى أن التكامل بين النحو والدلالة يمثل مدخلًا مهمًا لفهم أسرار التعبير القرآني ودقة بنائه اللغوي.
الحقوق الفكرية (c) 2026 م. م. مروة حاوي عاتي العابدي https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
تتناول هذه الدراسة ظاهرة الأنسنة (Personifikation) بوصفها استراتيجية خطابية مركزية في الصحافة السياسية، مع تحليل وظائفها المعرفية (kognitive)، والبلاغية (rhetorische)، والأيديولوجية (ideologische) ضمن إطار نظري تكاملي. وانطلاقًا من نظرية الاستعارة المفهومية (Conceptual Metaphor Theory) لدى Lakoff & Johnson، ونظرية التأطير (Framing Theory) لدى (Entman)، وتحليل الخطاب النقدي (Critical Discourse Analysis) لدى (Fairclough)، يتم تطوير مقاربة تحليلية تسعى إلى رصد التفاعل البنيوي بين الشكل اللغوي، والمعالجة المعرفية، وإنتاج المعنى الاجتماعي داخل الخطاب. تشمل المادة التجريبية (Corpus) مقالات صحفية بالإضافة إلى مدخلات مختارة من (Google Books)، وذلك من وسائل إعلام ناطقة بالألمانية مثل FAZ (Frankfurter Allgemeine Zeitung) وDie Zeit وSüddeutsche Zeitung، إلى جانب مصادر رقمية أخرى، خلال الفترة الممتدة من 2015 إلى 2026. وقد تم تحديد وتحليل 23 حالة موثقة من استخدام التشخيص (Personifikation). وتُظهر النتائج أن التشخيص لا يُستخدم بوصفه مجرد وسيلة أسلوبية أو تقنية لتبسيط التعقيد، بل يعمل أيضًا كاستراتيجية فعّالة في التأطير العاطفي (emotional framing)، والبناء المعرفي (cognitive structuring)، والتموضع الأيديولوجي (ideological positioning). وبشكل خاص في الخطابات الاقتصادية وخطابات الأزمات، يسهم في أنسنه الأنظمة المجردة، مما يؤدي إلى التأثير في كيفية إدراك الواقع السياسي والاقتصادي داخل الخطاب العام.
الحقوق الفكرية (c) 2026 أ.م.د. قاسم جبر عبره https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
المرأة ورموزها في رواية 'مشروع أومّا' للطفية الدّليميّ: دراسة نفسيّة في تحليل الخطاب"
تبرز المقاربة النّفسيّة للبحث عن مسارات الألم بوصفه مسارا للتّحوّل، لا بوصفه نهاية مغلقة، إذ أتخذ الألم وظيفة تعويضيّة نفسيّة عزّزت من قيم التّفاني والتّسامح والمثابرة، منسجمة بذلك مع منظور علم النّفس الإيجابيّ الّذي يعيد تأويل التّجارب السّلبيّة باعتبارها إمكانات كامنة للنّموّ الشّخصيّ خاصةً والإنسانيّ عامةً. إذ ركّز البحث على الوعي العاطفيّ باعتباره أداة معرفيّة تمكّن الإنسان من استبصار مشاعره والتّنبّه إلى النّتائج البعيدة لقراراته، بما يكشف عن عمق القدرة البشريّة على التّكيّف مع التّعقيد الوجوديّ والظّروف الاستثنائيّة. ومن ضمن هذا السّياق الخطابي منح الرّمز الأنثويّ موقعا مركزيّا في السّرد النّسويّ. إذ يتجلّى كمعادل رمزيّ للحكمة والحدس والقوّة الشّعوريّة. هذا الرّمز لا يكتفي بوظيفة الزّينة أو التّزيين، بل حمل دلالات معقّدة تنبني على تجارب متراكمة تؤسّس لشخصيّات تمتلك حسّا عاطفيّا عاليا يتيح لها استشراف ما لم يقل بعد أو ما لم يقع بعد، وهو ما يعزّز من ارتباط المرأة بعوالمها الدّاخليّة والخارجيّة بصورة حيويّة وعميقة. أمّا على مستوى خطاب اللّغة السّرديّة فقد طرح الصّمت كخطاب واصفاً فعلا معنويّا لا يخلو من الدّلالة يتقاطع مع الكلام. وجعله وظيفة نّفسيّة ورّمزيّة في آن واحد. إذ لا ينظر إلى الصّمت على أنه انعدام للتّعبير، بل يفهم كفعل تأمّليّ يعيد تشكيل الذّات ويمنحها وسائل الدّفاع غير المباشرة، بينما يحمّل الكلام طاقة كاشفة تسهم في لحظات التّحوّل والانكشاف النّفسيّ، فيتماهى مع المفاصل الحاسمة في تطوّر وبناء السَّرد وتشكله للرواية وشّخصيّاتها.
الحقوق الفكرية (c) 2026 ا.م.د. اياد كمر كرم https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
حكايات وتعازي لضحايا الحريق: صورة نمطية لغويًة للعالم لمفهوم الموت في خطاب وسائل التواصل الاجتماعي
الموضوع الرئيسي لهذه الدراسة هو استكشاف مفهوم الموت كما يُمثله التعميم اللغوي الوطني من خلال مجاله الدلالي. يتعمق هذا البحث في كيفية انعكاس الوحدات اللغوية البحتة ذات التنظيم الدلالي النحوي المحدد، والمركبات الاصطلاحية، والهياكل المجازية في الصورة النمطية للعالم (PoW) التي تُجسد الوعي الجمعي للناطقين بالعربية، وتُحدد جوهر ثقافتهم. انطلقت شرارة هذا العمل العلمي من الأخبار الصادمة على مواقع التواصل الاجتماعي حول وفاة رغد سعدون المأساوية في حريق مبنى تجاري. تكمن مشكلة البحث في أن الصور النمطية المصطنعة ثقافيًا ولغويًا للحياة والموت المأساوي ظلت بعيدة عن أنظار الباحثين في اللغة العربية على المستويات الوجودية والكونية والقيمية للوعي الجمعي. الإطار النظري المُستخدم لحل جوهر مشكلة البحث وتحليل مجموعة البيانات هو منظور مُختلط مثير للاهتمام، يجمع بين وجهات النظر، والمخزون المصطلحي، وأدوات التحليل المُستمدة من نظرية بناء قواعد الدلالة المعرفية، ونظرية أفعال الكلام. يهدف البحث إلى تحديد الصورة النمطية لـ"الموت" في المجال الدلالي، وتحديد تفاصيل الارتباطات بين الوحدات المعجمية وعناصر الإطار ووحدات البناء التي تُشكّل البنية الداخلية للصورة اللغوية والثقافية للعالم المرتبط بالموت. منهجيًا، استُخرجت مجموعات البيانات التمثيلية القائمة على المواضيع في هذه الدراسة من شبكات التواصل الاجتماعي (SMNs) والمقالات الإخبارية الإلكترونية، باستخدام أداة WebCrawler وواجهة برمجة التطبيقات (API). جُمعت مجموعات البيانات من خلال مهام متعددة قائمة على الاستعلام. جُمعت مجموعات البيانات باستخدام مهام متعددة قائمة على الاستعلام. تكمن الإبداع العلمي للدراسة في أنه، ولأول مرة، تم استخلاص المجال الدلالي للصور النمطية عن "الموت" بشكل منهجي من استخدام اللغة الطبيعية التي أنتجتها مجلات الإنترنت الفعلية على شبكات التواصل الاجتماعي باستخدام برامج أتمتة عالية التقنية وأدوات الذكاء الاصطناعي. كشفت نتائج التحليل عن شبكة يتمثل إطارها الرئيسي في التنظيم المركزي-الطرفي الغني لمفردات الموت، وبناءات غير مبنية على النصب-البداية لإطار كلي معقد، ونسيج معقد من المشاعر التي تثيرها هذه الأطر. وبذلك، نمتلك أول مجال مفاهيمي ناشئ للمنظور الذي أرساه متحدثو ثقافتنا العربية فيما يتعلق بتجارب الموت.
الحقوق الفكرية (c) 2026 ا.م.د. المساعد محمد عبد الله الحسين https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
الشباب في مجتمع انتقالي: بين الهبة الديموغرافية والاستبعاد الاجتماعي – العراق انموذجا
يعد الشباب النافذة التي يطل بها المجتمع على مستقبله الذي ترسمه مقومات بناء الجيل وتربيته وإعداده ليتبوأ دوره في المجتمع مما يتطلب الوقوف على معارفه وتوجهاته وسلوكياته التي تعكس قوة ذاته . فالشباب عماد البناء والأعمار في المجتمع ، تقوم عليه عملية التنمية البشرية المستدامة وحركة التغير الثقافي لبناء النموذج الحضاري الذي يتلائم مع ثقافة العصر منطلقاً في ذلك البناء من خصوصية حضارة مجتمعه ، وبطبيعة الحال أن عملية البناء تتعرض الى تحديات ضخمة في وقت تعصف به ثقافة الحداثة ووسائلها واعلامها المعولم من كل جانب. فالشباب هم الكتلة الحرجة التي تحمل أهم فرص نماء المجتمع وصناعة مستقبله، كما أنهم يشكلون التحدي الكبير في عملية تأطيرهم وإدماجهم في مسارات الحياة الاجتماعية والوطنية والإنتاجية النشطة والمشاركة. أنهم يشكلون العبء الذي تضيق به السلطات ذرعاً ، وتخشاه أيما خشية في الوقت الذي تقصر فيه أيما تقصير، في وضع الاستراتيجيات الكفيلة بحسن توظيف طاقاتهم الإنتاجية، وتوقهم الى البذل والعطاء. ويمثل الشباب فرصة ديمغرافية وتنموية، لكنها قد تنقلب لتصبح عبئاً ثقيلاً يصادر الثمار المتوقعة من الهبة الديمغرافية الناجمة عن الخصائص النوعية للفئات القادرة على العمل والانتاج، خصوصاً فئة الشباب التي تمثل رأس المال الحقيقي القابل للاستثمار والواعد بمخرجات تنموية بشرية ومادية مجزية. يشكل الشباب بعمر (15-24) سنة طبقاً لإسقاطات عام 2004 - (20%) من مجموع سكان العراق، وترتفع النسبة الى (28%) للفئة العمرية (15-29) سنة التي يرتبط التحول في التركيب العمري للسكان بظهور وبروز الفئات العمرية (15-29) سنة في الهرم السكاني وذلك جراء انخفاض الخصوبة وهو ما يعرف بالعائد الديمغرافي (النافذة الديمغرافية) الذي يمثل فرصة لبناء قدرات الشباب وتوجيهها بوصفها رافداً أساسياً في مجرى العملية التنموية. ولعل أول مؤشرات ذلك البناء هو توسيع خيارات الشباب من خلال تعظيم قدراتهم وطاقاتهم النفسية والفنية والعلمية وتمكينهم من المشاركة في المجالات الاساسية في حياة مجتمعهم. إن استبعاد الشباب، وتهميش أدوارهم لا يسلب حقوقهم ولا يغلق آفاق طموحاتهم فقط، بل يصادر قدرة المجتمع على بناء هويته المستقبلية وشروط وجوده في عالم متغير. وقد اعتمد الباحث في تحقيق أهدافه المنهج الوصفي النقدي والمنهج الاستقرائي للإحاطة بجوانب المشكلة المدروسة . وسيتم ضمن الاطار المفاهيمي للبحث الإشارة لأهم المفاهيم التي تم اعتمادها في البحث.
الحقوق الفكرية (c) 2026 أ. د. وليد عبد جبر الخفاجي https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
القلق في الشعر الأندلسي نماذج من تأملات شعراء الأندلس الوجودية القلق في الشعر الأندلسي نماذج من تأملات شعراء الأندلس الوجودية
يهدف هذا البحث إلى استكشاف ظاهرة القلق في الشعر الأندلسي من خلال تحليل نماذج مختارة من شعراء الأندلس، ِمبرزًا كيف تجلى هذا القلق في تأملاتهم الوجودية ومرآتهم النفسية. تناولنا في البداية مفهوم القلق كمُعاناة إنسانية عميقة، تتداخل فيها مشاعر الخوف، والتردد، والبحث عن معنى للحياة، معبرة عن حالة من التوتر الداخلي والتفكير الفلسفي. تم استعراض نماذج شعرية من أبرز شعراء الأندلس، مثل ابن زيدون، وابن خفاجة، وابن حمديس ، حيث ظهر أن هؤلاء الشعراء لم يكتبوا عن الحب والجمال فحسب، بل عبروا أيضًا عن مخاوفهم من الفناء، وقلقهم من ضياع الأمل ، وتذمرهم من تقلبات الزمن والقدر. تجلى ذلك من خلال تصويرهم للطبيعة ، والأحداث ، والمشاعر، بطريقة تعكس تأملاتهم الوجودية، وتعبيراتهم عن التوتر بين الرغبة في الثبات والخوف من الزوال، وقد أظهر البحث أن القلق في شعر الأندلس لم يكن مجرد حالة عابرة، بل كان أداة للتعبير عن الوعي العميق بحتمية الموت، وفناء الدنيا، والصراع بين الأمل واليأس، مما أضفى على شعرهم طابعًا فلسفيًا وجوديًا. وفي النهاية، يُعد شعر الأندلسيين مرآة عاكسة للتوترات الوجودية التي عايشها الإنسان، والتي عبر عنها بأسلوب فني راقِ، يدمج بين الجمال الشعري والعمق الفلسفي، ليظل شاهدًا حيًا على تجربة إنسانية غنية بالمشاعر والتأملات الوجودية.
الحقوق الفكرية (c) 2026 م.د. شعلان جليل خضير https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
المعادن في بلاد عيلام القديمة دراسة في معدني الفضة والنحاس انموذجا
تُعد بلاد عيلام القديمة، بموقعها الاستراتيجي في قلب الهضبة الإيرانية وسهول خوزستان، واحدة من أهم الحواضر التاريخية التي لعبت دوراً محورياً في صياغة التاريخ التقني والاقتصادي للشرق الأدنى القديم. ولم يكن تفوق عيلام نابعاً فقط من قوتها العسكرية أو تنظيمها الإداري، بل استند ذلك بشكل أساسي إلى الثروة المعدنية الرائدة، التي جعلتها مختبراً مفتوحاً لتطوير أعقد تقنيات التعدين والصهر التي عرفتها البشرية في الالفية الرابعة والثالثة قبل الميلاد. ​ومن هنا جاءت هذه الدراسة لتسلط الضوء على عبقرية "التعدين العيلامي"، مع التركيز بشكل خاص على معدني الفضة والذهب كنموذج للتطور التقني، وبالاستناد إلى أحدث المكتشفات الأثرية التي تم التوصل اليها ، وربما يتعدى ذلك إلى تحليل الفهم الكيميائي العميق الذي امتلكه العيلاميون؛ وكيف استطاعوا تطويع العمليات الحرارية المعقدة مثل "التكليس" وعملية "السمنتة بالملح" لعزل المعادن النفيسة بدقة تضاهي المعايير العلمية الحديثة. وقد تبع البحث المنهج التاريخي في تتبع تطور استخراج المعادن في بلاد عيلام مدعوما بالمنهج التحليلي لتحليل الادلة المادية المرتبطة بالتعدين واستخراج معدني الفضة والنحاس ،وتجنبا للاطالتي قسم البحث على محورين مسبوقين بمقدمة وختمناه بمجموعة من الاستنتاجات المهمة جاء في المحور الاول استخراج معدن الفضة في بلاد عيلام وتناولنا في المحور الثاني استخراج معدن النحاس في بلاد عيلام . ​وكانت دراسة التعدين في عيلام ليست مجرد بحث في تاريخ الصناعة، بل هي استنطاق لذكاء الإنسان العيلامي الذي استطاع تحويل الثروات الطبيعية الكامنة في الجبال إلى ركيزة أساسية قامت عليها واحدة من أعظم إمبراطوريات العالم القديم، مما جعلها حلقة الوصل الكبرى في تجارة المعادن بين الشرق والغرب.
الحقوق الفكرية (c) 2026 الباحث: حسين ريه دهله، أ.د. ماجد مشير غائب https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
يتناول هذا البحث ظاهرة تشظي الذات في شعر الأبيوردي، بوصفه تجلياً يعبر عن تداخل وتصارع المشاعر والأفكار داخل النفس الإنسانية من خلال تصويراته الشعرية الرقيقة والرمزية. ووصف حالة التمزق الداخلية للشاعر، بين الحب والألم، الأمل واليأس، والوعي بالواقع والخيال. كما ركز البحث على الصراع النفسي العميق الذي يعيشه الشاعر في مواقفه المختلفة، باعتبار أن تشظي الذات يُعد أحد أبرز مظاهر التجربة الإنسانية التي يتناولها الشاعر بأسلوب فني مميز، يعكس عمق الألم النفسي والحنين، ويكشف عن أوجه الانقسام والتردد في النفس.
الحقوق الفكرية (c) 2026 م.د. ذياب سرحان سعلو الرفيعي https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
المظهر الأسلوبي للحزن والاسى الوجودي في شعر الشريف الرضي: دراسة في البنية المعجمية و الدلالية
يتناول هذا البحث موضوع الحزن والأسى في شعر الشريف الرضي، وهو أحد أبرز شعراء العصر العباسي، حيث عُرف شعره بعمق العاطفة وصدق الإحساس، ولاسيما في التعبير عن مشاعر الحزن والألم. وقد ارتبط هذا الحزن بعدة عوامل، منها الظروف السياسية والاجتماعية التي عاشها الشاعر، إضافة إلى التجارب الشخصية التي مرّ بها، مثل فقد الأحبة وتقلبات الحياة. يظهر الحزن في شعر الشريف الرضي من خلال استخدامه صورًا شعرية مؤثرة وألفاظًا معبّرة تعكس حالة نفسية صادقة. فقد تناول في قصائده موضوعات الرثاء والشكوى من الزمن والتأمل في مصير الإنسان، مما منح شعره طابعًا إنسانيًا عميقًا. كما أن أسلوبه اتسم بالفصاحة والجزالة، مع قدرة واضحة على توظيف الصور البلاغية مثل الاستعارة والتشبيه لإبراز مشاعر الألم والأسى. ومن خلال تحليل نماذج من شعره يتضح أن الحزن لم يكن مجرد حالة عابرة، بل كان عنصرًا أساسيًا في تجربته الشعرية، حيث عبّر من خلاله عن رؤيته للحياة وما فيها من تقلبات ومعاناة. وقد أسهم هذا الجانب العاطفي في منح شعره قيمة أدبية كبيرة، وجعله قريبًا من وجدان المتلقي. وفي الختام، يمكن القول إن الحزن والأسى شكّلا سمة بارزة في شعر الشريف الرضي، إذ استطاع من خلالهما أن يقدّم تجربة شعرية صادقة تعبّر عن معاناة الإنسان وآلامه، مما جعل شعره يحتل مكانة مميزة في الأدب العربي.
الحقوق الفكرية (c) 2026 م.م. رسل نصير علي الوائلي https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
الذكاء الاصطناعي وأثره في بناء الهوية الثقافية:بحث تحليلي في علم الاجتماع الرقمي
يشهد العالم المعاصر العديد من التحولات العميقة في بنية العلاقات الاجتماعية بسبب التطورات السريعة في تقنيات الذكاء الاصطناعي، الذي لم يبقى واقفاً على المجال التقني، انما امتد إلى الفضاء الأسري، مؤثرًا في أنماط التفاعل والتواصل بين أفراده، حيث ساعدت التطبيقات الذكية، والمحتويات الرقمية الموجهة للأطفال، والمساعدات الافتراضية، في إعادة تشكيل أساليب التنشئة الاجتماعية، وفي التأثير غير المباشر على عملية بناء الهوية الجندرية للأبناء، هدف البحث إلى تحليل انعكاسات الذكاء الاصطناعي على أنماط التفاعل الأسري، واستكشاف دوره في تشكيل الهوية الثقافية للأبناء من منظور سوسيولوجي تحليلي، وذلك عبر دراسة العلاقات الرمزية والمعرفية التي تنشأ بين الإنسان والتقنية داخل المجال الأسري، وما تخلّفه من تحولات في الأدوار الجندرية والقيم الاجتماعية، اعتمد البحث منهجًا تحليليًا وصفيًا يقوم على تحليل الأدبيات والنظريات الاجتماعية المعاصرة ذات الصلة، توصلت البحث إلى مجموعة من النتائج منها: ان الذكاء الاصطناعي أصبح فاعلًا اجتماعيًا جديدًا يساعد على إعادة تعريف مفاهيم السلطة الأبوية، والخصوصية، والهوية داخل الأسرة، كما أنه يعيد إنتاج الصور النمطية الثقافية من خلال الخوارزميات والمحتوى الموجَّه، مما قد يؤدي إلى تعزيز بعض الأنماط الثقافية أو إضعافها تبعًا لطبيعة الاستخدام والثقافة الأسرية، كما اكدت النتائج على ضرورة بناء وعي اجتماعي نقدي لدى الوالدين والأبناء يتيح التعامل الواعي مع الوسائط الذكية، بما يحافظ على التوازن بين القيم التقليدية والتحولات الرقمية.
الحقوق الفكرية (c) 2026 م م نورة عيسى علوان التميمي https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
تقييمٌ مقارنٌ للمنهجين الحرفي مقابل التفسيري في ترجماتِ القرآنِ الكريمِ إلى اللغةِ الإنجليزيةِ
تطرحُ ترجمةُ النصِّ القرآنيِّ إلى الإنجليزيةِ مجموعةً فريدةً من التحدياتِ بسببِ طبيعتِهِ المقدسةِ والفجوةِ الهائلةِ على المستويينِ اللغويِّ والثقافيِّ بين العربيةِ كلغةٍ مصدرٍ صيغتْ في قالبٍ كلاسيكيٍّ ونظيرتِها اللغةِ الهدفِ (الإنجليزيةِ الحديثةِ في حالتِنا). تهدفُ الدراسةُ الحاليةُ إلى إجراءِ تقييمٍ مقارنٍ بين المنهجينِ الرئيسيينِ (اللفظيِّ والتفسيريِّ) كما هما مُستخدمانِ في النسخِ الإنجليزيةِ المترجمةِ للقرآنِ الكريمِ. يتركزُ الاهتمامُ بشكلٍ أساسيٍّ على ترجماتٍ معروفةٍ مثل ترجمةِ مارمادوك بيكثال (1930) , وعبد الله يوسف علي (1934-1938) , ومحمد أسد (1980) , مع استكشافِ إسهاماتٍ أخرى في الوقتِ ذاتِهِ مثل تلك التي قدمَها آرثر جون آربري (1955) , ومحمد عبد الحليم (2005) , وآخرون. وتتضمنُ الدراسةُ تحليلاً لكيفيةِ تأثيرِ استراتيجياتِ الترجمةِ المختلفةِ على نقلِ المعنى القرآنيِّ. واستناداً إلى نظريةِ الترجمةِ , وخصوصاً المفهومَ الذي قدمَهُ يوجين نايدا حولَ التكافؤِ الشكليِّ مقابلَ التكافؤِ الديناميكيِّ , تسعى الورقةُ البحثيةُ إلى إثباتِ أنه من غيرِ المحتملِ إيجادُ ترجمةٍ حرفيةٍ تماماً أو تفسيريةٍ تماماً. بدلاً من ذلك , توجدُ كلُّ ترجمةٍ للنصِّ القرآنيِّ إلى الإنجليزيةِ ضمنَ طيفٍ معينٍ للترجمةِ في مكانٍ ما بين طرفي ذلك الطيفِ. ويخلصُ البحثُ إلى أنه , من ناحيةٍ , فإنَّ تبني منهجَ الترجمةِ الحرفيةِ يؤدي عادةً إلى الحفاظِ على الأمانةِ اللفظيةِ للأصلِ , بينما تكونُ نتيجةُ تبني منهجَ الترجمةِ التفسيريةِ هي تحقيقُ نجاحٍ أكبرَ في نقلِ الأثرِ الروحيِّ والمعنى الوظيفيِّ للنصِّ القرآنيِّ لمتلقي اللغةِ الهدفِ (الجمهورِ الإنجليزيِّ) .
الحقوق الفكرية (c) 2026 م. عاصم مهدي الهلالي https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
من الوهم الحرفي إلى الانهيار المعرفي: المعرفة والسلطة والظلم الشهادي في مسرحية رعاية الطفل لدينس كيلي
تستكشف هذه الورقة البحثية كيف يخلق دينيس كيلي مشهدًا معرفيًا غير مستقر من خلال التقاليد الشكلية للمسرح الحرفي. فعلى الرغم من أن المسرحية تحاكي الواقعية الوثائقية، إلا أنها تقوض سلطة الشهادة في آنٍ واحد، كاشفةً عن أزمة متفاقمة في إنتاج الحقيقة ونقلها. تواجه مسرحية "رعاية الطفل" المهمة الأساسية التي يقوم عليها هذا المشروع برمته: فيلم وثائقي، ظاهريًا، يكشف كيف تُؤثر الخطابات المؤسسية - القانونية والنفسية والإعلامية - على الشهادة الفردية وتُشوّهها في الوقت نفسه. وتطرح المسرحية تساؤلات مهمة حول من يحق له الكلام، ومن تُعترف بمعرفته، وكيف تُبنى الحقيقة أو تُنكر في هذه الأطر المتأثرة بالسلطة. تسعى الورقة إلى استكشاف كيف تُجسد المسرحية اضمحلال الثقة المعرفية وتهميش التجربة المعيشة، وتحديدًا فيما يتعلق ببطلة العمل، دونا مكوليف. بالاستناد إلى الإطار النظري لميراندا فريكر حول الظلم المعرفي، تبحث هذه الدراسة في كلٍ من الظلم الشهادي، حيث تُقوَّض مصداقية المتحدث بفعل التحيز، والظلم التأويلي، حيث تفتقر الجماعة إلى الموارد التفسيرية اللازمة لفهم تجارب معينة. وتطرح الدراسة الأسئلة التالية: (1) كيف تحاكي المسرحية آليات مسرح الحقيقة وتُقلبها كمنهج لتحدي الحقائق السائدة؟ (2) كيف تُمارس الأصوات المؤسسية عنفًا معرفيًا ضد الشخصية الرئيسية؟ (3) كيف يتواطأ الجمهور في عمليات الدلالة وسوء الفهم؟ تستخدم الورقة البحثية منهجًا نوعيًا، وتجمع بين القراءة المتأنية وتحليل الخطاب لدراسة البنية السردية، والشهادات المجزأة، والتناص بين الأصوات المتنافسة. ويُسلَّط الضوء على كيفية خلق شكل المقابلة في المسرحية وهمًا بالأصالة، حتى مع كشفه عن زيفها. تُشير الدراسة إلى أن تصرف كيلي يُؤدي إلى ما يُمكن تسميته "انهيارًا معرفيًا"، حيث لا تصل أي رواية إلى مكانة مرجعية، وتُصبح جميع الروايات موضع شك. كما يُوجّه هذا العمل نقدًا للسلطة المؤسسية، مُحمّلًا الجمهور مسؤولية التواطؤ في تصديق أو نفي ادعاءات الحقيقة. في النهاية، تكشف المسرحية عن هشاشة أنظمة المعرفة، وتُسلّط الضوء على التكاليف البشرية المترتبة على تهميش الأصوات المهمشة.
الحقوق الفكرية (c) 2026 أ. م. د. حيدر الزاملي https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
مبادئ حقوق الانسان في الفكر الاسلامي دراسة فلسفية
إنّ مفهوم ‌الإنسان‌ في نصوصنا الدّينيّة والتراثيّة، لم يكن يحمل المضامين نفسها التي يفكر بها فيه اليوم في عالمنا المعاصر والتي تجد مرجعيتها في عصر النهضة الأوروبيّة، وبالخصوص في تصوّرات ما يسمى بالنّزعة الإنسانيّة‌ وإنَّ هناك ما يشبه الإجماع، في معالجات المسلمين المعاصرين لموضوع حقوق الإنسان، على اتباع منهج واحد، هو العودة إلى نصوص القرآن والسُّنة بوصفها المصدر الأساسي لهذه الحقوق. وفي أيِّ بحث يتقدم به مُفكر إسلامي معاصر حول هذا الموضوع، نجد في جميع الحالات تقريبًا غرضًا لقائمة الحقوق الأساسية التي تقول بها المواثيق والإعلانات الحديثة، مع إيراد آيات قرآنية وأحاديث نبوية تدلُّ على أنَّ هذه الحقوق قد عُرِفَت في الإسلام من قبل. ولمَّا كانت الكتب المقدسة تؤكد جميعها تلك المبادئ الأخلاقية الأساسية التي اكتسبَتها البشرية بعد خبرة طويلة، والتي أكَّدَتها الفلسفة والحكمة الإنسانية منذ القِدَم، فإنَّ مهمَّة هؤلاء الباحثين في الاهتداء إلى نصوص تؤيد حقوق الإنسان الرئيسية، لن تكون في هذه الحالة بالمهمَّة العسيرة، لا سيَّما وأنَّ عمومية النَّص الديني تسمح باستخلاص معانٍ متعدِّدة ومتشعِّبة منه. هذه المحاولات، التي تُحقِّق أيضًا نجاحًا ملحوظًا، تُعَدُّ مصدر فخر كبير للمُفكر المسلم في العصر الحاضر. ومن الجدير بالذكر أنَّ هذا الفخر لا يرجع إلى اعتقاده بأنَّ قاعدة حقوق الإنسان، في كتاب الإسلام المقدس، أوسع منها في المواثيق الحديثة، بقدْر ما يرجع إلى أنَّ تلك النصوص الدينية التي أكَّدت حقوق الإنسان الأساسية أقدم بكثير ممَّا عرفَته الحضارة الغربية.
الحقوق الفكرية (c) 2026 م م. ليلى خلوهن ناعوت عكيلي https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
نمذجة تحليل التباين لإمكانات النشاط التعروي الريحي في مركز قضاء بدرة
<a href="المستخلص: يهدف هذا البحث إلى نمذجة وتحليل التباين الزماني لإمكانات النشاط التعروي الريحي في مركز قضاء بدرة، اعتمادًا على بيانات سرعة الرياح وضغطها للفترة (1995–2024)، إضافة إلى توظيف مؤشري تعرية التربة (BSI) وتدهور التربة (LDI) لرصد التغيرات المكانية والموسمية. أظهرت النتائج أن الأشهر الجافة تمثل ذروة النشاط الريحي، إذ بلغ متوسط سرعة الرياح (3.26 م/ثا) ومتوسط ضغطها (0.83)، مقارنة بالأشهر الرطبة التي سجلت متوسط سرعة (2.91 م/ثا) وضغط (0.66)، مما يعزز قدرة الرياح على نقل الغبار والرمال وتكثيف التعرية الريحية، خاصة في الأراضي المكشوفة. كما سجل عام 2017 أعلى القيم السنوية لسرعة الرياح وضغطها، مشيرًا إلى ذروة التأثير التعروي. وبيّنت نتائج مؤشر (BSI) سيطرة صنف التعرية المتوسطة خلال الموسم الصيفي، مقابل توسع صنف التعرية القليلة شتاءً نتيجة تحسن الظروف المناخية. في حين أظهر مؤشر (LDI) اتساعًا ملحوظًا لصنف التدهور العالي خلال الموسم الشتوي، ما يعكس تأثير الفعالية المائية والجريان السطحي. وتخلص الدراسة إلى أن التباين الموسمي والسنوي للرياح يُعد عاملًا حاسمًا في ديناميكية التعرية والتدهور الأرضي في منطقة الدراسة.">المستخلص: يهدف هذا البحث إلى نمذجة وتحليل التباين الزماني لإمكانات النشاط التعروي الريحي في مركز قضاء بدرة، اعتمادًا على بيانات سرعة الرياح وضغطها للفترة (1995–2024)، إضافة إلى توظيف مؤشري تعرية التربة (BSI) وتدهور التربة (LDI) لرصد التغيرات المكانية والموسمية. أظهرت النتائج أن الأشهر الجافة تمثل ذروة النشاط الريحي، إذ بلغ متوسط سرعة الرياح (3.26 م/ثا) ومتوسط ضغطها (0.83)، مقارنة بالأشهر الرطبة التي سجلت متوسط سرعة (2.91 م/ثا) وضغط (0.66)، مما يعزز قدرة الرياح على نقل الغبار والرمال وتكثيف التعرية الريحية، خاصة في الأراضي المكشوفة. كما سجل عام 2017 أعلى القيم السنوية لسرعة الرياح وضغطها، مشيرًا إلى ذروة التأثير التعروي. وبيّنت نتائج مؤشر (BSI) سيطرة صنف التعرية المتوسطة خلال الموسم الصيفي، مقابل توسع صنف التعرية القليلة شتاءً نتيجة تحسن الظروف المناخية. في حين أظهر مؤشر (LDI) اتساعًا ملحوظًا لصنف التدهور العالي خلال الموسم الشتوي، ما يعكس تأثير الفعالية المائية والجريان السطحي. وتخلص الدراسة إلى أن التباين الموسمي والسنوي للرياح يُعد عاملًا حاسمًا في ديناميكية التعرية والتدهور الأرضي في منطقة الدراسة.
الحقوق الفكرية (c) 2026 م.م. مروة رزاق خليل ثامر https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
تم سحبه: تحقيق في استخدام تطبيقات تعلم اللغة المدعومة بالهواتف المحمولة (MALL) من قبل طلبة اللغة الإنجليزية لغةً أجنبية في الجامعة
تم سحب هذا البحث بناءً على تحقيق أجرته اللجنة التحريرية في مجلة لارك للفلسفة واللسانيات والآداب بعد تلقي شكوى رسمية تتعلق بصحة بعض المراجع المذكورة في البحث. وقد أكّد التحقيق أن عدداً من المراجع الواردة في المقالة لا يمكن التحقق من وجودها في المجلات المشار إليها، كما أن الباحثة لم تقدّم نسخاً أو أدلة صالحة تثبت وجود تلك المراجع عند طلبها. وفقاً لسياسة النشر الخاصة بمجلة لارك، والتي تنص على ما يلي: "عندما يكتشف المؤلف خطأً جوهرياً أو عدم دقة في عمله المنشور، يكون من واجبه أن يُخطر محرر المجلة أو الناشر على الفور، وأن يتعاون مع المحرر لسحب أو تصحيح الورقة في شكل تصويب (Erratum)." تم سحب البحث رسميًا بسبب تعذر التحقق من المصادر المشار إليها واستمرار وجود مخاوف تتعلق بدقة المحتوى المنشور، وذلك حفاظًا على نزاهة السجل العلمي. تم تنفيذ هذا السحب وفقاً لإرشادات لجنة أخلاقيات النشر (COPE)، وبعد موافقة هيئة التحرير في المجلة. وتُعرب هيئة التحرير عن أسفها لعدم اكتشاف هذه المخالفة أثناء عملية المراجعة، وتعتذر لقرّائها عن أي إرباك أو إزعاج ناتج عن ذلك.
الحقوق الفكرية (c) 2025 م. م. التفات نعمة عذيب https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
ريادة الأعمال ودورها في إعادة تشكيل مسارات التنمية : بحث تحليلي في علم اجتماع التنمية
تناولت الدراسة دور ريادة الأعمال في إعادة تشكيل مسارات التنمية الاجتماعية في المجتمعات المعاصرة، في ظل التحولات الاقتصادية والتكنولوجية المتسارعة التي ساعدت في إعادة تعريف طبيعة العمل وآليات الإنتاج ومفاهيم التنمية، وتهدف الدراسة بشكل أساسي إلى تحقيق مجموعة من الغايات العلمية المترابطة، تتمثل في توضيح الإطار المفاهيمي المعاصر لريادة الأعمال وعلاقته بالتنمية الاجتماعية، وتحليل إسهامات المشاريع الريادية في خلق فرص العمل والحد من البطالة، اضافة الى استكشاف دورها في تمكين الفئات المهمشة ولاسيما الشباب والنساء، إضافة إلى تقييم أثر البيئة التشريعية والمؤسساتية في تعزيز أو إعاقة النشاط الريادي، وأخيراً الكشف عن دور الابتكار الاجتماعي في تحقيق تنمية شاملة ومستدامة، حيث اعتمدت الدراسة على المنهج الوصفي التحليلي، مع توظيف تحليل مقارن لبعض التجارب المعاصرة بهدف استكشاف الأنماط المشتركة في تأثير ريادة الأعمال على التنمية الاجتماعية، إلى جانب الاستفادة من المنهج الاستقرائي في استخلاص النتائج العامة من المعطيات الجزئية، بما يوفر فهماً متكاملاً للعلاقة بين المتغيرين، وأظهرت النتائج أن ريادة الأعمال تمثل آلية فعالة لإعادة تشكيل البنية الاجتماعية عن طريق خلق فرص اقتصادية جديدة تساهم في تقليل معدلات البطالة وتحسين مستوى الدخل، كما تبين أن المشاريع الصغيرة والمتوسطة تؤدي دوراً محورياً في تحقيق الاستقرار الاجتماعي وتعزيز المرونة الاقتصادية، كما أكدت النتائج أن فاعلية ريادة الأعمال ترتبط بمدى توفر بيئة داعمة تشمل تشريعات مرنة، ونظم تمويل مناسبة، وبنية معرفية وتقنية محفزة.
الحقوق الفكرية (c) 2026 م. د. ابتسام صبري يونس https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
أداءُ الإيكولوجيا: المسرح البيئي، والنقد البيئي، والجماليات البيئية في الدراما الإنجليزية
تستكشف هذه الدراسة التقاطع بين المسرح الإنجليزي والبيئية من خلال منظور المسرح الإيكولوجي (Eco-Theatre)، وهو ممارسة أدائية تدمج الوعي البيئي بالتعبير الفني. وبالاستناد إلى النقد البيئي (Ecocriticism) ونظرية الأداء والجماليات البيئية، تبحث الدراسة في كيفية معالجة الكتّاب والمخرجين الإنجليز مثل كاريل تشرشل، ودنكان ماكميلان، وكايتي ميتشل لقضايا التدهور البيئي، وتغيّر المناخ، والاستدامة. وتتتبّع الورقة التطور التاريخي للموضوعات البيئية في المسرح الإنجليزي، بدءًا من الرمزية الريفية في أعمال شكسبير وصولًا إلى العروض المسرحية البيئية المعاصرة التي تمزج بين العلم والنشاط البيئي. ومن خلال دراسات حالة لأعمال The Skriker (1994)و2071 (2014) وTen Billion (2012)، توضّح الدراسة كيف يُحوّل المسرح الإيكولوجي الفضاء المسرحي والجماليات وتفاعل الجمهور لتعزيز الوعي البيئي. وتخلص في النهاية إلى أن المسرح الإيكولوجي يعمل بوصفه نقدًا ثقافيًا ونشاطًا بيئيًا في آنٍ واحد، إذ يعزز التعاطف والتعليم والمسؤولية الجماعية. وبهذا يصبح المسرح الإنجليزي وسيطًا حيًّا للتحول البيئي ومحفّزًا للممارسات الثقافية المستدامة.
الحقوق الفكرية (c) 2026 م. رحاب عارف عبد الصاحب https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
الدوافع والبواعث من عقوبة الإقامة الجبرية في دولة المماليك (648-923هـ)
شكّلت العقوبات السياسية والإدارية أحد أهم الأدوات التي اعتمدتها دولة المماليك لضبط التوازن داخل بنية الحكم، التي اتسمت بالتعقيد وكثرة مراكز القوة, ومن بين هذه العقوبات برزت الإقامة الجبرية بوصفها وسيلة فعّالة للسيطرة على الشخصيات النافذة دون اللجوء إلى القتل أو السجن المباشر، خاصة في ظل بيئة سياسية اتسمت بكثرة الصراعات والانقلابات. لقد جاءت هذه العقوبة استجابةً لجملة من الدوافع والبواعث، لعل أبرزها الرغبة في تحييد المنافسين السياسيين من الأمراء وكبار القادة الذين كانوا يشكّلون تهديدًا مباشرًا للسلطة الحاكمة، إضافة إلى محاولة تجنّب إثارة الفتن أو ردود الفعل العنيفة التي قد تنتج عن العقوبات القاسية. كما استُخدمت الإقامة الجبرية كوسيلة للحفاظ على هيبة الدولة، إذ تُمكّن السلطان من فرض سيطرته مع الإبقاء على مظهر من مظاهر التسامح أو الشرعية.
الحقوق الفكرية (c) 2026 م.م. علي حسام عبد علي https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
تكون البحث الموسوم (السلوك الجمعي ودوره في الفن التشاركي) من أربعة فصول؛ خُصص الفصل الأول للإطار المنهجي للبحث وانتهت مشكلة البحث بالتساؤل الآتي: ما السلوك الجمعي؟ وما دوره في الفن التشاركي؟ كما تضمن هدف البحث وأهميته والحاجة إليه. أما الفصل الثاني فقد تناول مبحثين؛ الأول جاء بعنوان السلوك الجمعي ودوره في الحياة والفن، فيما تناول الثاني: الفن التشاركي. في حين خُصص الفصل الثالث لإجراءات البحث وقد اختار الباحث (3) نماذج تشاركية بطريقة قصدية وتم تحليلها باعتماد المنهج الوصفي (أسلوب تحليل المحتوى الكيفي) بالاستناد إلى مؤشرات الإطار النظري. أما الفصل الرابع فقد خُصص لنتائج البحث والاستنتاجات وكان منها:1- الفن التشاركي في الأساس يُبنى على السلوك الجمعي للجمهور المشارك. 2- سعى السلوك الجمعي في الفن التشاركي إلى إزالة الحدود بين الفن والحياة.
الحقوق الفكرية (c) 2026 أ.م.د. كريم محسن علي سمير الكعبي https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
التغيرات المستقبلية لكميات الأمطار في محطة الموصل وفق سيناريوهات التغير المناخي (RCPs) باستخدام تقنية التصغير الإحصائي (SDSM)
<a href="يهدف البحث إلى تحليل التغيرات المستقبلية لكميات الأمطار في محطة الموصل من خلال مقارنة بيانات المدة الأساس (1991–2020) مع التوقعات المستقبلية للمدة (2025–2050) وفق سيناريوهات التغير المناخي RCP2.6)، RCP4.5، (RCP8.5 باستخدام تقنية التصغير الإحصائي (SDSM) اعتمادًا على مخرجات نماذج CMIP5 . تم تحليل المعدلات الشهرية والسنوية للأمطار، والقيم القصوى، ومقياس التباين، فضلا عن استخدام مؤشر المطر القياسي(SPI) لتقييم شدة الجفاف للمدة (2025–2050). إذ أظهرت النتائج وجود اتجاه تنازلي واضح في كميات الأمطار، إذ انخفضت المعدلات السنوية بنسبة تصل إلى (26.7%) في سيناريو RCP8.5 بحلول عام 2050، مع تراجع ملحوظ في أشهر الذروة المطرية. سجلت القيم القصوى للأمطار زيادة تصل إلى نحو (27%)، كذلك ارتفع التباين بأكثر من (30%)، مما يعكس تصاعد حالة عدم الاستقرار المناخي. وأظهر مؤشر SPI اتجاهًا نحو تزايد حدة الجفاف، إذ انخفضت قيمه إلى حدود (-2.0)، وهو ما يشير إلى جفاف شديد جدًا في نهاية المدة. تشير النتائج إلى تحول النظام المطري نحو نمط أكثر تطرفًا، يتميز بانخفاض الكميات وزيادة الشدة وعدم الانتظام، مما يزيد من مخاطر الجفاف والفيضانات، ويستدعي تبني استراتيجيات فعالة لإدارة الموارد المائية والتكيف مع التغيرات المناخية.">يهدف البحث إلى تحليل التغيرات المستقبلية لكميات الأمطار في محطة الموصل من خلال مقارنة بيانات المدة الأساس (1991–2020) مع التوقعات المستقبلية للمدة (2025–2050) وفق سيناريوهات التغير المناخي RCP2.6)، RCP4.5، (RCP8.5 باستخدام تقنية التصغير الإحصائي (SDSM) اعتمادًا على مخرجات نماذج CMIP5 . تم تحليل المعدلات الشهرية والسنوية للأمطار، والقيم القصوى، ومقياس التباين، فضلا عن استخدام مؤشر المطر القياسي(SPI) لتقييم شدة الجفاف للمدة (2025–2050). إذ أظهرت النتائج وجود اتجاه تنازلي واضح في كميات الأمطار، إذ انخفضت المعدلات السنوية بنسبة تصل إلى (26.7%) في سيناريو RCP8.5 بحلول عام 2050، مع تراجع ملحوظ في أشهر الذروة المطرية. سجلت القيم القصوى للأمطار زيادة تصل إلى نحو (27%)، كذلك ارتفع التباين بأكثر من (30%)، مما يعكس تصاعد حالة عدم الاستقرار المناخي. وأظهر مؤشر SPI اتجاهًا نحو تزايد حدة الجفاف، إذ انخفضت قيمه إلى حدود (-2.0)، وهو ما يشير إلى جفاف شديد جدًا في نهاية المدة. تشير النتائج إلى تحول النظام المطري نحو نمط أكثر تطرفًا، يتميز بانخفاض الكميات وزيادة الشدة وعدم الانتظام، مما يزيد من مخاطر الجفاف والفيضانات، ويستدعي تبني استراتيجيات فعالة لإدارة الموارد المائية والتكيف مع التغيرات المناخية.
الحقوق الفكرية (c) 2026 أ. م. د. نادية حاتم طعمة https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
تعد الفلسفة البارمنيدية نسبة الى الفيلسوف اليوناني (بارميندس) والتي تعتبر حجر الأساس في " الميتافيزيقيا"، حيث قدم بارميندس رؤية ثورية للوجود التي تتلخص قي فكرة الوحدانية المطلقة والجمود. ويعتبر التوحيد البارميندي ليس مجرد فكرة دينية أو صوفية، بل هو ضرورة منطقية لنتيجة حتمية ذلك بأن العالم متعدد ومتغير والعالم الذي نعيشه هو مجرد سراب، وأن الحقيقة الكبرى بأن العالم هي "واحد" صمد لا يتغير. لذا سعى البحث الى فهم الأسس التي قامت عليها الفلسفة الميتافيزيقية عند أفلاطون. اعتمدت الدراسة على المنهج الوصفي–التحليلي، لتقديم صورة دقيقة عن التحولات الواقعية بعيداً عن التعميمات النظرية ومن خلال مراجعة الأدبيات والدراسات السابقة ذات الصلة بالبحث وتوصل البحث الى مجموعة نتائج منها "الواحد" أو "الكينونة" يجب أن تكون لها الوجود موجود، والعدم غير موجود أنطلق بارمنيدس من مبدأ الوجود كلٌّ واحد لا يتجزأ. إذا كان هناك "فراغ، التغيير وهم لكي يتغير الشيء، يجب أن يصبح شيئاً "لم يكنه"، وهذا يعني الانتقال من الوجود الى العدم. اما الخلاصة التي توصل اليها الباحث أن فكرة التوحيد عند بارمنيدس وأفلاطون تمثل تحولًا مهمًا في الفكر الفلسفي، حيث أكد على أن الحقيقة تُدرك بالعقل وليس بالحواس، وأن الوجود واحد وثابت لا يتغير.
الحقوق الفكرية (c) 2026 م. د. مهند بلاسم https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
مدى فاعلية الحماية الإدارية للبيانات الشخصية في ظل نظام الحوكمة الإلكترونية المستحدث في العراق
أبرز التحديات التي تواجه هذه المؤسسات هو تبني أنظمة الحكومة الإلكترونية واستثمار التقنيات الحديثة في سبيل تعزيز جودة الخدمات العامة المقدمة للمستفيدين. صحيح أن هذه الخطوة قد تبدو بسيطة، إلا أنها في الحقيقة تواجه سلسلة من التحديات، لاسيما في مجالات القانون الإداري وحماية البيانات الشخصية. تعرف الحكومة الإلكترونية على أنها الإتاحة الرقمية للخدمات والمعلومات الحكومية عبر الإنترنت، بالإضافة إلى استخدام تقنيات المعلومات الأخرى. ومع ذلك، فإن هذه التقنيات لا تخلو من المخاطر، إذ تسهل الوصول إلى البيانات الشخصية للمواطنين، مما يثير تساؤلات مشروعة حول مدى الالتزام بمبادئ وقواعد القانون الإداري وحماية الخصوصية. ولهذا، يبرز القانون الإداري كإطار قانوني ومنهجي يسعى إلى تنظيم السلوك الإداري وإدارة الشؤون العامة، ويكتسب أهمية خاصة في درء إساءة استخدام حقوق المواطنين والحفاظ على كرامتهم. في هذا السياق، تم اعتماد مجموعة من الأنظمة والقوانين، سواء على الصعيدين الوطني أو الدولي، بغية إنشاء آليات تضمن حماية خصوصية الأفراد وتؤمن سلامة البيانات الشخصية
م. م. صفا عبد المهدي جاسم اسماعيل الوائلي
الحقوق الفكرية (c) 2026 م. م. صفا عبد المهدي جاسم اسماعيل الوائلي https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
شهد العالم العديد من التغيرات التي جعلته ينتقل من مجتمع منتج الى مستهلك، و اصبح الفرد يجد نفسه امام العديد من السلع الموجودة والتي بدوره يختار منها ما يتلاءم مع حاجاته وقدراته الشرائية ودوافع اقتناءه وكذلك البيئة الاجتماعية المحيطة به. وفي هذا السياق برزت الثقافة الاستهلاكية بوصفها احد المحددات الرئيسة لأنماط السلوك الفردي والجماعي لما لها من دور بإعادة تشكيل القيم والمعايير الاجتماعية داخل المجتمع. ومن هنا تبرز اهمية دراسة الثقافة الاستهلاكية لدى الشباب وذلك بوصفها ظاهرة اجتماعية معقدة تتداخل فيها عوامل متعددة تتطلب التحليل والفهم للكشف عن ابعادها وتأثيراتها المختلفة ومن هذا المنطلق يسعى البحث الى تسليط الضوء على طبيعة هذه الثقافة والعوامل التي تؤثر فيها وما هو انعكاسها على سلوك الشباب وقيمهم الاجتماعية.
الحقوق الفكرية (c) 2026 د. لبنى نمير عبد https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
دور الارشاد الديني والنفسي في تمكين المرأة من مواجهة الغزو الثقافي
في ظل التحولات المتسارعة والانفتاح الإعلامي والتكنلوجي الذي نشهده في وقتنا الحالي أصبحت المجتمعات العربية والإسلامية عرضة لتأثيرات ثقافية خارجية تُعرف "بالغزو الثقافي" الذي لا يقتصر على مجرد تبادل ثقافي بريء بل يتعداه إلى محاولة فرض نمط حياة وقيم وسلوكيات تتناقض في كثير من الأحيان مع الهوية الدينية والثقافية الأصيلة في مجتمعنا العربي بشكل عام والمجتمع العراقي بشكل خاص ، وتبرز المرأة من أكثر الفئات استهدافًا في هذا السياق نظرًا لدورها المحوري في العديد من المهام الرئيسية كتشكيل الأسرة - تربية الابناء - وصياغة الوعي الجمعي. اذ نجد ان الغزو الثقافي بات يتسلل لنا عبر وسائل الإعلام ، ومنصات التواصل الاجتماعي، وعبر الموضة والفنون ، ليعيد تشكيل صورة المرأة ، ويعيد تعريف مفاهيم الحرية ، النجاح، الجمال ، والتمكين ، وفقًا لمعايير غربية قد تتعارض مع القيم الإسلامية ، هذا التسلل لا يتم بشكل مباشر دائمًا ، بل غالبًا ما يكون ناعمًا ، مغلفًا بشعارات براقة ، مما يجعله أكثر خطورة، خاصة على الفئات الشابة . وفي مواجهة لهذا التحدي، يبرز " دور الإرشاد الديني والنفسي" كأداة استراتيجية فعالة ، ليس فقط في تحصين المرأة ضد التأثيرات السلبية ، بل أيضًا العمل على تمكينها ذاتيا ، وتعزيز قدرتها على اتخاذ قرارات واعية ، وممارسة دورها المجتمعي بثقة ووعي ، فالإرشاد الديني يرسّخ القيم الروحية ، ويمنح المرأة بوصلة أخلاقية تسترشد بها في عالم متغير، بينما يوفر الإرشاد النفسي الدعم اللازم لتجاوز الضغوط النفسية ، والصراعات الداخلية الناتجة عن التناقض بين القيم الوافدة والقيم الأصيلة ، إن تمكين المرأة لا يعني عزلها عن العالم أو منعها من التفاعل مع الثقافات الأخرى، بل يعني تزويدها بالأدوات الفكرية والنفسية التي تجعلها قادرة على التمييز، والاختيار، والمواجهة الواعية ، وهذا التمكين لا يتحقق إلا من خلال منظومة متكاملة تشمل الأسرة ، والمؤسسات التعليمية ، والدينية ، والإعلامية ، وكلها تعمل بتناغم لتقديم نموذج نسائي متوازن، يجمع بين الأصالة والانفتاح، وبين الإيمان والعقل، وبين الثبات والتطور لتمكنها من مواجهة ادوات الغزو الثقافي الحديث . من هنا ، تأتي أهمية هذا البحث الذي يسعى إلى تسليط الضوء على دور الإرشاد الديني والنفسي في تمكين المرأة من مواجهة الغزو الثقافي ، من خلال توضيح مشكلة – اهمية – اهداف البحث وشرح الاطار المفاهيمي للمفاهيم والمصطلحات الواردة بالبحث ، مع بيان اهم طرق تمكين المرأة دينيا ونفسيا من مواجهة تحديات الغزو الثقافي في مجتمعنا بالوقت الحاضر .
الحقوق الفكرية (c) 2026 م.د. نورا نوري عبدعون https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
استراتيجيات لتحسين اتقان قواعد الاملاء لطلبة اللغة الاسبانية في العراق
تعليم اللغة الإسبانية في بلد مثل العراق تطرح تحديات كبيرة تتجاوز تلك التي يواجهها تعليم اللغات الأجنبية بشكل عام. فالفروقات اللغوية بين العربية والإسبانية، والتحديات التعليمية، والوضع الاجتماعي في العراق هي بعض العوامل التي تعيق الوصول إلى المعلومات وتحديات التعليم التي يواجهها المعلمون عند تدريس اللغة الإسبانية كلغة أجنبية. إن النظام التعليمي في العراق يعاني من تأثيرات عقود طويلة وما زال يحتفظ بمنهجيات تقليدية تركز على تطوير القواعد النحوية من خلال كتيبات من إعداد دور نشر مختلفة. يتناول هذا البحث بإيجاز الوضع والتحديات التي تواجه تعليم اللغة الإسبانية في العراق، كما سيعرض بعض الاستراتيجيات التي تهدف إلى تحسين الكفاءة الإملائية لدى طلاب اللغة الإسبانية. نهدف من خلال ذلك إلى تقديم الدعم للاساتذة العراقيين الذين يدرسون الإسبانية كلغة أجنبية، من خلال تقديم حلول تشمل إنشاء مواد تعليمية خاصة، وتنظيم استراتيجيات وأدوات تعليمية مصممة لتحسين الإملاء لدى الناطقين باللغة العربية.
الحقوق الفكرية (c) 2026 ا.م. حنان كريم عطا https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
رصد النشاط المجتمعي للشباب دراسة اجتماعية ميدانية في مدينة كربلاء
هدفت الدراسة الحالية رصد النشاط المجتمعي للشباب في محافظة كربلاء وبيان انواع هذا النشاط من النواحي الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والثقافية وتحديد العوامل المؤثرة في النشاط المجتمعي للشباب في ضوء التغيرات المجتمعية الحديثة، ولذلك فإن هذه الدراسة حاولت الإجابة على مجموعة من الأسئلة والتي تمثلت: بما مفهوم النشاط المجتمعي للشباب في ضوء المتغيرات المجتمعية الحديثة؟، ما واقع النشاط المجتمعي لدى الشباب وما هي العوامل المؤثرة على درجة المشاركة المجتمعية للشباب، ما هي مقترحات تفعيل النشاط المجتمعي للشباب في ضوء التغيرات المجتمعية الحديثة؟، ما مدى مشاركة الشباب بالعمل التطوعي في محافظة كربلاء؟، ما هي المشكلات التي تقف عائق امام النشاط المجتمعي للشباب؟، ولتحقيق اهداف الدراسة فقد قامت الباحث بإعداد استمارة استبيان عن النشاط المجتمعي للشباب وتطبيقه على عينة من الشباب تكونت من (300) من الذكور والإناث في المرحلة العمرية من 18 إلى 35 سنة من محافظة كربلاء المقدسة كما تم استخدام المنهج الوصفي التحليلي لتحليل استجابات عينة الدراسة من الشباب باستخدام المتوسطات الحسابية والانحرافات المعيارية، كما تم استخدام اختبار ( T-testلعينة واحدة ) لمعالجة البيانات التي تم استخلاصها وبناء الاستبيان في ضوئها، وقد توصلت الدراسة إلى مجموعة من النتائج من أهمها: تعد جودة برامج الانشطة المجتمعية المقدمة من قبل الشباب عاملاً أساسياً لتمكين وتنمية المجتمع اجتماعياً وصحياً وتعليمياً وسياسياً.ان تحقيق الشراكة ما بين القطاع الخاص ومنظمات المجتمع المدني والحكومة من اجل توفير برامج وانشطة تطوعية تساعد على تنمية المجتمع اقتصادياً واجتماعياً وصحياً وتعليمياً وسياسياً، والاهتمام بنشر ثقافة التطوع واهمية نشاطات الشباب المجتمعية بين أفراد المجتمع، وفي ضوء تلك النتائج قدمت الباحثة بعض التوصيات والمقترحات .
الحقوق الفكرية (c) 2026 م.د اَلاء علي مجيد القيسي https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
الدوافع والاشباعات المتحققة من تعرض مسؤولي الإعلام الحكومي للمواد الإخبارية في قناة الجامعية الفضائية - دراسة ميدانية
استهدف البحث رصد وتحليل وتفسير دوافع تعرض مسؤولي الإعلام والاتصال الحكومي بالجامعات العراقية للمواد الإخبارية في قناة الجامعية الفضائية العراقية والاشباعات المتحققة لديهم نتيجة هذا التعرض في ضوء فرضيات نظرية الاستخدامات والاشباعات، واعتمد الباحث على منهج المسح باختيار عينة عشوائية بسيطة من مسؤولي الإعلام والاتصال الحكومي بلغت (334) مسؤول، اذ وضحت نتائج البحث التوجهات العامة لدوافع التعرض لقناة الجامعية، إذ كان التركيز الرئيس على المحتوى الإخباري والمعلوماتي، ثم الأهمية الكبيرة للتطوير المهني والوظيفي، ويعد أسلوب العرض عاملاً مهماً ولكنه ليس الدافع الرئيس. ووجد الباحث أن الاتجاهات العامة للاشباعات تتلخص في أن المسؤولين يقدرون الجانب الترفيهي والتعليمي للقناة وأن هناك تركيز قوي على التطوير المهني والمعرفة المؤسسية، أما الإحاطة بالأخبار العامة للتعليم العالي فتأتي في مرتبة أقل أهمية، لكن هناك تناقض مثير للاهتمام، فرغم أن التسلية كانت أعلى اشباعا، لكنها كانت أدنى دافع مقابل تصدر الدوافع المعرفية والمهنية، ويمكن تفسير ذلك بما يقصد به الإشباع غير المقصود، إذ قد يدخل المشاهدون للقناة بهدف المعرفة والتعلم، لكنهم يكتشفون أن المحتوى ممتع وترفيهي بشكل غير متوقع، وهذا يشير إلى نجاح القناة في تقديم المحتوى التعليمي بطريقة ممتعة، وهناك كذلك تأثير الوقت الممتد، فربما يبدأ المشاهدون بدوافع جدية (معرفة، تعلم) ومع الوقت، يكتشفون أن المشاهدة ممتعة ومسلية.
الحقوق الفكرية (c) 2026 أ.م.د. علي مولود فاضل https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
التحليل اللغوي الثقافي للرمزية ومشاكل ترجمتها إلى اللغة العربية (دراسة في قصيدة(أنشودة الصقر›› لمكسيم غوركي(
<a href="يتناول البحث دراسة وتحليل الرموز الثقافية واللغوية المستخدمة في القصيدة النثرية ( أغنية عن الصقر ) للكاتب الروسي مكسيم غوركي حيث يركز البحث على التحديات والصعوبات التي يواجهها المترجم في ترجمته وفهمه للمعاني الدلالية للرموز اللغوية والثقافية ,مثال رمزية الصقر والثعبان والسماء والطيران، حيث تشكل هذه الرموز عقبات كبيرة أمام المترجمين, وايضا تعتبر جزء مهم من الهوية الوطنية والعالمية مما يتطلب جهدا إضافيا للمترجم في نقل وترجمة هذه الرموز أخذا بنظر الاعتبار جميع الاختلافات والفوارق اللغوية والثقافية بين الشعبين الروسي والعربي.">يتناول البحث دراسة وتحليل الرموز الثقافية واللغوية المستخدمة في القصيدة النثرية ( أغنية عن الصقر ) للكاتب الروسي مكسيم غوركي حيث يركز البحث على التحديات والصعوبات التي يواجهها المترجم في ترجمته وفهمه للمعاني الدلالية للرموز اللغوية والثقافية ,مثال رمزية الصقر والثعبان والسماء والطيران، حيث تشكل هذه الرموز عقبات كبيرة أمام المترجمين, وايضا تعتبر جزء مهم من الهوية الوطنية والعالمية مما يتطلب جهدا إضافيا للمترجم في نقل وترجمة هذه الرموز أخذا بنظر الاعتبار جميع الاختلافات والفوارق اللغوية والثقافية بين الشعبين الروسي والعربي.
الحقوق الفكرية (c) 2026 م.د. فارس حسون علي https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
الأخلاق الرواقية ومنهج الحياة الفاضلة: دراسة في نصوص سينيكا وماركوس أوريليوس
يسعى هذا البحث إلى استقصاء البنية الأنطولوجية والإبستمولوجية لـ "الأخلاق الرواقية"، وتفكيك آلياتها التطبيقية بوصفها منهجاً لـ "الحياة الفاضلة" وعلاجاً سيكولوجياً لأمراض الروح. تتحدد الإشكالية المحورية للدراسة في تتبع كيفية انتقال الفلسفة الرواقية من طابعها النظري المجرد في الحقبة الهيلنستية، إلى ممارسة سريرية ويومية صارمة في الحقبة الرومانية المتأخرة، وذلك من خلال الاستنطاق التحليلي والنقدي للمدونات الأساسية لكل من الفيلسوف والوزير "لوسيوس أنيوس سينيكا"، والإمبراطور الفيلسوف "ماركوس أوريليوس". اعتمدت الدراسة إطاراً منهجياً كيفياً يدمج بين التحليل البنيوي للمفاهيم، والمنهج التأويلي لقراءة النصوص بوصفها "تمرينات روحية"، إضافة إلى المقاربة السياقية التقاطعية. وقد توصل البحث إلى نتائج جوهرية تثبت أن الرواقية الرومانية أسست لثورة معرفية في فهم "الانفعالات"، حيث لم تعد تُعتبر قوى غريزية عمياء، بل "أحكاماً وتصديقات عقلية خاطئة" يمكن، بل ويجب، تصحيحها للوصول إلى حالة السكينة التامة (الأباتيا). كما أظهر التحليل براعة الفيلسوفين في حل معضلة الحتمية الكونية عبر ابتكار مفهوم "القلعة الداخلية"، الذي يفصل بصرامة بين الأحداث الخارجية الخاضعة للقدر، وبين الإرادة الداخلية الحرة القادرة على تأويل تلك الأحداث. أثبتت الدراسة أيضاً أن استحضار فكرة "الموت" وقصر الزمن في هذه النصوص لم يكن نزوعاً نحو العدمية، بل أداة ليقظة الوجود والتمركز في الحاضر. وأخيراً، خلص البحث إلى أن المنهجية الرواقية في تفكيك الانفعالات وإعادة الهيكلة المعرفية، والتوفيق بين الاستقلالية الفردية والواجب الكوزموبوليتاني، لا تمثل مجرد إرث تاريخي، بل تشكل البنية التأسيسية الصلبة لأهم المدارس النفسية المعاصرة (كالعلاج المعرفي السلوكي)، مما يؤكد راهنية الفلسفة الرواقية كدرع واقٍ للإنسان في مواجهة أزمات الاغتراب والقلق في العصر الحديث
الحقوق الفكرية (c) 2026 م.د. فاطمة صلاح عبد الحسن https://creativecommons.org/licenses/by/4.0