The Influence of the Concept of the Unity of Existence on Sufi Poetry
DOI:
https://doi.org/10.31185/lark.3641Keywords:
وحدة الوجود، التصوف الاسلامي، الشعر الصوفي الفارسيAbstract
There is no doubt that the essence of Islamic thought is the principle of monotheism and the belief in the phrase "There is no god but Allah." But what is the true meaning of this fundamental Islamic tenet? Individuals and groups have each interpreted "monotheism" based on their level of understanding and knowledge of God, and their capabilities. The common interpretation of monotheism is the denial of any partner to the divine essence. However, according to some Sufis, monotheism has a particularly intriguing concept; for them, monotheism is not merely the denial of a partner to the divine essence or any equality to His attributes or assistance in existential acts. Instead, the foundation of monotheism, in their view, is the denial of any existence other than God's, which they have termed the concept of (Unity of Existence).
This concept of the Unity of Existence entered Persian Sufi poetry through many Sufi poets who were influenced by it and began to explore and promote it in their poems. In this research, the researcher seeks to answer the following questions: What is the concept of the Unity of Existence? Who is the founder of the concept of the Unity of Existence? What is the stance of religious scholars and Sufi masters on the concept of the Unity of Existence? Has Persian Sufi poetry in Iran been influenced by the concept of the Unity of Existence? What are the main ideas and beliefs resulting from the concept of the Unity of Existence?
References
- ابو القاسم جٌنید بن محمد بن جٌنید مشهور به بغدادی ( 215 – 297 هـ ق) یکی از مشهورترین مشایخ تصوف که هجویری دربارۀ او می گوید؛ اندر وقت وی را طاوس العلماء گفتندی و سید این طایفه و امام الائمۀ ایشان بود ( هجویری , 1392 : 285).
- تقی الدین ابو العباس احمد بن عبد الحلیم بن عبد السلام النمیری که به نام ابن تیمیه مشهور است (661 - 728 هـ ق ) مساوی به ( 1263 - 1328 م). فقیه , محدث , مفسر و یکی از مشهورترین ومعروفترین علمای اهل سنت و جماعت در اواخر قرن هفتم و اوایل قرن هشتم هجری به شمار می رود(ابو زهره ,1952: 6-17) .
- مانند ؛ فارابی، ابن سینا، غزالی، ابن الفرید، صدر رومی، ابن هفتاد و دیگران است.
- برهان الدین بقاعی (809 – 885 هـ ق) ابراهیم بن عمر بن حسن البقاعی, عالم و مؤرخ و یکی از بارزترین علمای اسلام در عصر خود به شمار می رود(باحث).
- سید احمد رفاعی (512 – 578 هـ ق) از مشهورترین مشایخ تصوف به شمار می آید و فرقه رفاعیه به وی منسوب است(باحث).
- شیخ الاسلام شهاب الدین عمر سٌهروردی (539 – 632 هـ ق)از بزرگترین مشایخ نامدار صوفیۀ شافعی مذهب است که در بغداد خانقاه و مجلس وعظ و ارشاد داشت و جماعتی بسیار مرید و پیرو او بودند(کاشانی , 1392 : 19)
- ابو طاهر مجد الدین محمد بن یعقوب الشیرازی الفیروزآبادی(729 – 817 هـ ق) در شهر گازرون ( یکی از شهرهای ایران) ولادت یافت, در علوم مختلف مانند ؛ تفسیر , حدیث , فقه , تاریخ و زبانشناسی ید طولانی داشته بود(شوکانی,2011 : 835).
- أحمد بن محمد بن عطاء الله السكندري فقيه و صوفي شاذلي است , او را " ترجمان الواصلین " و " قطب العارفین" می نامند، در شهر اسکندریه (سال 658 هـ ق)ولادت یافت و در همان شهر( سال 709 هـ ق) وفات یافت .
- جلال الدین عبد الرحمن بن ابی بکر الخضری السیوطی که به نام جلال الدین سیوطی مشهور است(849- 911 هـ ق) امام , مفسر , مؤرخ , ادیب و فقیه شافعی بود(غزی ,1997 : 227)
- شهاب الدین ابو العباس احمد بن محمد المقری التلمسانی (992 – 1041 هـ ق) مؤرخ و ادیب از علمای مغرب بود(تلمسانی, 2011: مقدمه).
- شيخ الإسلام شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد الكناني العسقلاني (773 - 852 هـ ق) در علوم قرآن، حدیث، فقه و تاريخ مشهور بوده است و آثاری زیاد داشته باشد(الشیخ ,1992: 11).
- جلال الدین محمد بلخی (604 – 672 هـ ق) در شهر بلخ تولد یافت. از مشهورترین مشایخ تصوف و رؤسای طریقت بود(باحث).
- أبو حامد , محمد بن إبراهيم عطار نیشابوری ، مشهور بـه خواجه یا شیخ عطار نیشابوری یا فريد الدين عطار(540 – 618 هـ ق)یکی از بارزترین و مشهورترین عارفان , صوفیان , شاعران و ادیبان فارسی در پایان سدهٔ ششم و آغاز سدهٔ هفتم بود(باحث).
- میرزا محمد على صائب( حدود1010 – 1088 هـ) که در شهر تبریز ولادت یافت. از مشهورترین و بزرگترین شاعران غزلسرای قرن یازدهم هجری و نامدارترین شاعر عصر صفویه بود. او در دربار صفوی به عنوان ملک الشعرایی رسید(باحث).
- عبد الرحمن جامی: نور الدین عبد الرحمن جامی ، از مشهورترین شاعران قرن نهم هجری و یکی از عارفان تصوف بود(كاظم , 2022 : 909).
- سید احمد حسینی متخلص به هاتف از شاعران قرن دوازدهم هجری در اصفهان به دنیا آمد، سپس به نجف رفت و مدتی در آنجا اقامت گزید، سپس به اصفهان بازگشت و در کاشان نیز اقامت گزید و در سال 1198 هجری قمری در کاشان درگذشت(باحث).
- حافظ شیرازی: خواجه شمس الدین محمد حافظ شیرازی، در شهر شیراز متولد شد. از برجسته ترین شاعران سدۀ هشتم هجری در ایران به شمار می آید(كاظم , 2022 : 909).
- وجود واجب:یعنی وجود خداوند متعال است. وجود ممکن: یعنی وجود هر موجودی غیر از خداوند است. زیرا که هر موجودی غیر از خداست مسبوق به عدم است.یعنی وجود وعدم وجود او جایز است(باحث).
منابع
- Quran Kareem
- Ibn al-Farez (2012) Diwan, Mahdi Mohammad Naser al-Din's research, Beirut, Al-Nasher: Dar Al-Katb Al-Elamiya.
- Abu Zahra, Muhammad (1952) Ibn Taymiyyah, His Life and Times - His Opinions and Jurisprudence, Egypt, Publisher: Dar Al-Fikr Al-Arabi.
- Al-Buqa’i, Burhan al-Din (1989), The Death of Sufism or Cautioning the Idiot to Takfir Ibn Arabi, edited by: Abd al-Rahman al-Wakil, Cairo, publisher: Dar al-Taqwa.
- Al-Hanbali, Ibn Al-Imad (1990), Gold Nuggets in News of Gold, Volume 5, Beirut, Publisher: Dar Al-Kutub Al-Ilmiyya.
- Al-Hamad, Muhammad bin Ibrahim (2006), Terms in Books of Doctrines, Riyadh, Publisher: Dar Ibn Khuzaymah.
- Al-Dhahabi, Shams Al-Din (1963), The Scale of Moderation in Criticism of Men, edited by Ali Muhammad Al-Bajjawi, First Edition, Lebanon ,Publisher: Dar Al-Ma’rifa for Printing and Publishing.
- Sheikh, Abdul Sattar, (1992), Al-Hafiz Ibn Hajar Al-Asqalani, Commander of the Faithful in Hadith, Damascus, Publisher: Dar Al-Qalam.
- Al-Asqalani, Ibn Hajar (1996), Lisan Al-Mizan, Cheap Sum, Banjam Book, Beirut, Publisher: Dar Al-Kutub Al-Ilmiyya.
-plathius, Asin (1965), Ibn Arabi, His Life and Doctrine, translated by Abd al-Rahman Badawi, Egypt, published by: Anglo-Egyptian Library.
- Bin Arabi, Muhyi al-Din (1997), The Meccan Conquests, Part 4, Beirut, Publisher: Dar Ihya al-Turath al-Islami. (Cairo: Boulak Press).
-………………………………(1987) ,Fusus Al-Hikam, Commentaries by Abu Al-Ala Afifi, Beirut, Publisher: Dar Al-Kitab Al-Arabi.
- Tilmisani, Abi Al-Abbas Ahmad bin Muhammad, (2011), The fragrance was exhaled from the moist branch of Andalusia, and its minister, Lisan al-Din Ibn al-Khatib, explained it, explained it, commented on it, and presented it to Dr. Yusuf Ali Tawil and Dr. Maryam Qasim Tawil, vol. 1, Peru T, Published by: Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah.
- Jami, Abdul Rahman (1378) Diwan Jami. Introduction and correction by Alakhan Afsehzad, Tehran, Publisher: Mirath Maktoob.
- Khamisi, Saed (1431), Ibn Arabi, The Returning Traveler, Algeria, publisher: Al-Khtilaaf Publications.
-Dashti, Ali (1362), in Diyar Sufyan, Chap Sum, Tehran, Chapkhana Asman, Sazman Publishing, Javaidan Publications.
-Rizvi, Sayyid Athar Abbas (1380), History of Sufism in India, translated by Mansour Motamadi, first volume, first chapter, Tehran, Daneshgahhi Publishing Center.
-Shawkani, Muhammad bin Ali (2011), The Rising Full Moon with Virtues After the Seventh Century, Cairo, Publisher: Dar Al-Kitab Al-Islami.
- Saeb Tabrizi, Mirza Muhammad Ali, (1373), Colleges of Diwan, by Kushish Amiri Firouzkohi, Tehran, published by: Khayyam.
-Sadrzadeh, Muhammad (1390), Philosophy and Mysticism from the View of Islam, Tehran, Chapchaharm, Publisher: Roshnay Mehr.
- Tawil, Muhammad Tawfiq (1969 AD), The Philosophy of Sufi Ethics according to Ibn Arabi, Memorial Book.
-Attar, Farid al-Din (1382 BC), collection, with an introduction by Farshid Iqbal, first chapter, Tehran, Publisher: Farhangi Andisheh Foundation.
-Ghazi, Najm al-Din Muhammad, (1997), The Planets Moving with the Signs of the Tenth Hundred, Part 1, Lebanon, published by: Dar al-Kutub al-Ilmiyya.
-Kashani, Izz al-Din Mahmoud bin Ali (1392 A.H.), Misbah al-Hidaya wa Key al-Kifaya, with correction, introduction, and comments by Ustad Allama Jalal al-Din Hamayi, the chapter of Siridhum, Publications: Published by them.
- Kazem, Dr. Muhammad Issa (2022), The role and status of hearing in Iraqi Sufism. LARC 4(47):914-901, https://DOI:10.31185/lark.Vol4.Iss47.2691
-Mawlawi, Jalal al-Din Muhammad (1363), Mathnawi Ma’navi, vol. 3, edited by Reynolds Nicholson, with the interest of Dr. Nasrallah Pour Javadi, Tehran: Publications: Amir Kabir.
-Nourbakhsh, Doctor Jawad (1379), Farhang Nourbakhsh, Sufi terminology, publications: Yaldāqalam
-Hajwiri, Abu Al-Hasan Ali bin Othman, (1392 AH), Kashf Al-Mahjub, corrections and comments by Dr. Mahmoud Abedi, Chap Hashtam, Tehran, publications: Soroush.
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2024 د محمد عيسى كاظم

This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
