The Mythology of Dreams in Al-Damiri's Book The Great Life of Animals and Its Impact on Islamic Collective Consciousness in the Era of the Mamluk Sultanate (784–923 AH)

Authors

  • Dr. Salam Nasser Wali AL-Adami University of Wasit / Center for Continuing Education

DOI:

https://doi.org/10.31185/lark.5518

Keywords:

University of Wasit / Center for Continuing Education

Abstract

This study examines the mythology of dreams as described in the Great Book of Animal Life by the historian Al-Damiri (d. 808 AH) and its impact on Islamic collective consciousness in the Mamluk era, particularly during the era of the Circassian Mamluks (784-923 AH). These dreams, which took the form of animals, reflected a symbolic image; as they were not merely fleeting individual experiences, but rather conveyed to us an effective symbolic mythological system that played a direct role in producing social meanings and guiding moral behaviour and general traditions, as well as legitimising authority. The study was distinguished by its presentation of two images from animal mythology. The first was the mythology of predatory animal dreams, which evoked the image of the lion, the tiger and the wolf as reflections of coercive authority and representations of the enemy and political danger, revealing people's fears of violence and political and military conflict. The second image came under the title of the mythology of economic and service animals, from which horses, camels, cows, and sheep were chosen because of their direct connection to the flock, money, taxation, and work, and their embodiment of the social and behavioural structure of the Mamluk era. The study concluded that animals and their dream images in Al-Damiri's codex were not treated as mere natural beings, but rather as symbolic and mythological mediators that reflected the beliefs and perceptions of society and authority, along with the accompanying meanings of strength, weakness, fertility, and crises. Dreams intersected between the religious and the political and, through this symbolism, became a tool for reshaping collective consciousness after a period of multiple transformations and crises in various fields. The study relied on several scientific approaches that combined historical analysis of texts, mythological interpretation of animal dreams, and a close examination of dreams as a reflection of the nature of society and the mind.

References

: المصادر الاولية

خير ما نفتتح به القرآن الكريم.

1. البخاري(ت256هـ) محمد بن اسماعيل. (1422هـ)، صحيح البخاري، تحقيقك محمد بن زهير بن ناصر، دمشق: دار طوق النجاة.

2. ابن خلدون(ت808هـ) عبد الرحمن بن محمد، (1988)، تاريخ ابن خلدون، تحقيق: خليل شحادة، بيروت: دار الفكر.

3. الدميري (ت808هـ) أبو البقاء محمد بن موسى، (1424هـ)، حياة الحيوان الكبرى، بيروت: دار الكتب العلمية.

4. السخاوي (ت902هـ) شمس الدين ابو الخير محمد بن عبد الرحمن، (د.ت). الضوء اللامع لأهل القرن التاسع، بيروت: دار مكتبة الحياة.

5. ابن سيرين، محمد (ت110هـ)، (1940). منتخب الكلام في تفسير الاحلام، بيروت: شركة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي.

6. السيوطي (ت911هـ) جلال الدين عبد الرحمن بن ابي بكر، (1967)، حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة، تحقيق: محمد ابو الفضل ابراهيم، القاهرة: دار احياء الكتب العربية.

7. ابن شاهين (ت873هـ)، غرس الدين خليل الظاهري، (1995). الاشارات في علم العبارات، تحقيق: كسروي حسن، بيروت: دار الفكر.

8. العسقلاني(ت802هـ)، ابن حجر ابو الفضل احمد بن علي (1969)، انباء الغمر بأبناء العمر، تحقيق: حسن حبشي، القاهرة: المجلس الاعلى للشؤون الاسلامية - لجنة ايحاء التراث الاسلامي.

9. الغزالي(ت505هـ)، أبو حامد محمد بن محمد، (د.ت)، احياء علوم الدين، بيروت: دار المعرفة.

10. القرطبي(ت671هـ)، ابو عبد الله محمد بن احمد شمس الدين، (1964). الجامع لأحكام القرآن تفسير القرطبي، تحقيق: احمد البردوني وابراهيم اطفيش، القاهرة: دار الكتب المصرية.

11. ابن كثير(ت774هـ)، ابو الفداء اسماعيل، (1419هـ)، تفسير القرآن الكريم، تحقيق: محمد حسين شمس الدين، بيروت: دار الكتب العلمية.

12. المقريزي(ت845هـ) تقي الدين احمد بن علي بن عبد القادر، (1418هـ). المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار، بيروت: دار الكتب العلمية.

13. المقريزي(ت845هـ) تقي الدين احمد بن علي بن عبد القادر، (1997)، السلوك لمعرفة دول الملوك، تحقيق: محمد عبد القادر، بيروت: دار الكتب العلمية.

14. النابلسي(ت1141هـ)، عبد الغني بن إسماعيل، (د.ت)، تعطير الانام في تعبير المنام، بيروت: دار الفكر.

15. ثانيا: المراجع

16. آلياد، ميرسيا. (1991)، مظاهر الأسطورة، ترجمة: نهاد خياط، دمشق: دار كنعان.

17. توفيق فهد. (د.ت)، الكهانة العربية قبل الإسلام، تحقيق حسن عودة، بيروت: شركة قدمس للنشر.

18. جواد، علي، (2001)، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام، دار الساقي.

19. زيدان، جرجي (2012). تاريخ التمدن الإسلامي، د.م، مؤسسة هنداوي.

Downloads

Published

2026-07-01

Issue

Section

History, archaeology and heritage investigation

How to Cite

Salam Nasser Wali AL-Adami, D. (2026). The Mythology of Dreams in Al-Damiri’s Book The Great Life of Animals and Its Impact on Islamic Collective Consciousness in the Era of the Mamluk Sultanate (784–923 AH). Lark, 18(3), 267-255. https://doi.org/10.31185/lark.5518