اشتقاق الصيغة الأمرية من الافعال المعتلة بين الاكدية والعبرية -(دراسة سامية مقارنة)-

( ) سلمان، عامر، اللغة الأكدية ، الموصل ، 1991 ، ص244 .

تضم اللغة ألاكدية أربعة حروف علّة ، هي الألف والواو والياء والياء المائلة وهي (ā, ū, ī, ē) والحرف الأخير يمثل تطوّراً ثانوياً للألف والياء (ā, ī) ; يُنظر : سليمان ، عامر ، المصر السابق ، ص185

( ) GAKK,P.32;OAKKG;P.181

( ) الاعظمي ، خالد ، " من أصول اللغة الاكدية " ، سومر ، م49 ، ع1-2 ، بغداد ، 1997-1998 ،

ص 10 ؛ كذلك ينظر :

Ali, F.A. and others, Introduction to the studay of Ancient Languages, Baghdad, 1980, P.10

( )AHw, P.26 : b

( ) CDA, P.204:b

( ) CDA, P.37:b

( ) CDA, P.433:a

( ) CDA, P.240:b

( ) العلة في اللغة : المرض ، يقال : عَلْ يَعِلُّ واعَتلَّ ، أي : مَرَض ، فهو عَليلٌ ، واعلَّهُ الله ، ولا أََعلَّكَ الله، أي : لا أصابك الله بعِلّة ، واعْتَلَّ عليه بعِلة واعْـلَّه إذا اعتاقهُ من أمَر واعْتَلَّه تجنىّ عليه ، والعلّة الحدث يَشغَل صاحبَه عن حاجتهُ ، كأن تلك العلة صارت شغلاً ثانياً منعه من شغلهُ الأول ، يُنظر :- ابن منظور، ابو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم ، لسان العرب ، مج 11 ، بيروت ، 1950 ، مادة علل، ص 471 . نهاد حسن حجي. (2013). مقدمة في دراسة اللغة العبريّة السامريّة. lark, 5(1), 319-333.‏

( ) سـليمان ، عامر ، المصدر السابق ، ص 191 ، يُنظر كذلك : النايلة ، عبد الجبار علوان ، الصرف الواضح ، موصل ، 1988 ، ص 39 .

(3) GAG,P.12

من المصدر ( تارُم târum) : يُنظر : CDA, P.401:a

( ) لم يقلب حرف العلة هنا الى همزة ، وانما زيدت بهمزة ، وينطبق هذا على الفعل الماضي معتل الاصل الثاني من الصيغة المضعفة (D) في اللهة الآشورية ؛ يُنظر : الجبوري ، على ياسين ، " بعض خصائص اللهجة الاشورية الحديثة " ، ندوة الاصل المشترك اللغات العرقية القديمة ، بغداد ، 1998 ، ص 59 .

( ) وينطبق هذا على فعل الأمر المعتل الأول في اللغتين الأكدية والعربية ؛ يُنظر : موسكاتي ، سباتينو ، مدخل إلى نحو اللغات السامية المقارن ، لندن، 1962، ص273 .

( ) GAG, P.127;GAKK, p.143.

( ) IAKK, p.90.

( ) GAG, para, p.16.

الفعل من المصدر (اَبـارُم aparum) ينظر : CDA, P.19 : b

( ) GAG, para, p.16.

الفعل من المصدر (اَشاشُم asasum) . ينظر : CDA, P. 27 : b

( ) GAG, para, p.20.

( ) GA, P.106.

( ) الفعل من المصدر (اسيّبُم esepum) ينظر : CDA, P.80 : b

( ) حنون، نائل ، المصدر السابق ، ص 336 –337. والفعل (اسيب asepu ) يدل معناه على الجمع والتكديس خاصة جمع المحاصيل وتكديسها ،وقد استخدم الفعل العربي (عصف) لترجمة الفعل ، والمعنى الدلالي له جمع الحبوب دون التبن من الزرع، وكما في قوله تعالى ((فجعلهم كعصف مأكول)) ، ويعني مثل زرع اخذ حبه وبقي تبنه ينظر : حنون ، نائل ، المصدر ، ص337.

( ) BAL, I, p.19

( ) GAG, Pare, p.20.

( ) GAKK, p.616.

( ) AKKG, p.139.

( ) GAG,para, p.16

( ) GAKK, P.616

( ) SGB, p.277.

( ) GAG, Para, p. 20.

( ) GAKK, p. 618.

( ) IAKK, P.96 ; AKKG, P.108.

( ) AKKG, P.174.

( ) العتبي، سهيل نجمان حاجي، المصدر السابق، ص88.

( ) LAKKG, p.63.

( ) GA, P.107.

( ) العتبي ، هيل نجمان حاجي ، المصدر السابق ، ص89.

( ) GAKK,P.392.

( )GAG,para,p.30.

( ) عند صياغة فعل الامر وفق الصيغة الثانوية الثانية للصيغة البسيطة (Gtn) تزاد الافعال بالكسرة (i) بين الحرف الصحيح الاول وبين الحشوة (tan) ، وبما ان حرف الواو (w) يحذف من فعل الامر ، في الافعال التي تبدأ به ، لان هذا الحرف يعد من الحروف الضعيفة في اللغة الاكدية فيظهر الفعل وكأنه يبدأ بضمير الشخص الثالث المفرد ، ينظر : AKKG, P. 139.

( ) AKKG,p.139.

( ) GAKK,P.622.

( ) IAKK,P.92.

( ) ابن عقيل، المصدر السابق ، ص492.

( ) GAG,Para ,p.30.

( ) AKKG,p.138.

( ) GAG,Para,p.30.

( ) BAL, I, P.21 ; GAKK, p.143.

ينظر كذلك: موسكاتي ، سباتينو ، المصدر السابق ، ص272.

( ) GAKK,p.620.

( ) SGB, p.279.

( )IAKK, p.92.

( )GAKK, p.410.

( ) GAKK, p.620.

( ) GAKK, p.410.

( ) GAG, Para, p.26.

( )Ibid.

) سليمان ، عامر ، اللغة الاكدية ، ص261 ، كذلك ينظر: GAKK, P.143 ;OAKKG, P.171

( ) العتبي ، سهيل نجمان حاجي ، المصدر السابق ، ص89.

وتحذف عين الاجوف من فعل الامر الذي تعتل عين ماضيه ومضارعه ، اذا لم يتصل بضمير ساكن ، نحو "قالَ يقولُ قلْ" .

( ) GAKK,p.302.

( ) Ibid.

( ) Ibid.

( ) GAKK, p.411.

( ) Ibid.

( ) الدينوري ، المصدر السابق ، ص176.

( ) يمكن أن يأتي مقطعان قصيران الواحد بعد الآخر في اللهجة البابلية القديمة باستثناء (حالة الفعل الدائم والأمر والماضي التام) عديمة النهايات فقط إذا كان أصل الفعل ينتهي بالحرفين (e, i) مثال ذلك: بيت pete بمعنى افتح ورَبِات rabiat بمعنى: عظيم واَتَّبِام attapiam بمعنى وضعت، لأن الأصوات المتحركة (a,u) في اللهجة البابلية القديمة، كذلك (e,i) في اللهجة البابلية الوسيطة والمتأخرة تدغم مع الأصوات المتحركة الموجودة في نهاية الكلمات، نحو: خَدِاكُ hadiaku تصبح خَدّيكُ hadeku بمعنى: فرحت. ينظر: GAG,p.148.

( ) GAG, 148.

( ) GAKK, p.359.

( ) AKKG, p.108 ; GAG, P. 147.

( ) GAG, P. 147.

( ) Ibid.

( ) Ibid.

( ) العتبي، سهيل نجمان حاجي، المصدر السابق، ص90.

( ) GA, p.113.

( ) GAG, Para, p.40.

( ) Ibid.

( ) Ibid.