فاعلية الاستشراق في تشكيل الخطاب المسرحي المضاد ((الموت وفارس الملك انموذجا))
DOI:
https://doi.org/10.31185/lark.5732الكلمات المفتاحية:
الفاعلية، الاستشراق ، الخطاب المضادالملخص
تتناول هذه الدراسة مفهوم الخطاب المضاد في الخطاب المسرحي ومُعرّفةً إياه بأنه ممارسة لغوية وثقافية موجهة الى جماهير محددة، ولا يقتصر الخطاب المضاد على معارضة الروايات السائدة بل يسعى إلى التساؤل النقدي وكشف آليات الهيمنة والسلطة والأيديولوجيا الكامنة في النصوص. وعبر هذا التفاعل النقدي يتحدى الخطاب المضاد التصورات السائدة ويقدم وجهات نظر بديلة، كما يستكشف بحث الاستشراق كإطار فكري غربي طُوّر الدراسة وتمثيل المجتمعات الشرقية ولا سيما الثقافة الإسلامية، كما يناقش الخطاب الاستشراقي غالبًا ما كان متشابكًا مع أهداف سياسية واستعمارية وأيديولوجية وغيرها. كما تستعرض الدراسة الخصائص الرئيسية وأهداف وتطور النظرية الاستشراقية تاريخيًا مع التركيز على دورها في تشكيل وإعادة بناء الهويات والثقافات الشرقية من منظور غربي. علاوة على ذلك تُسلط الضوء على كيفية مساهمة التصورات الاستشراقية في تعزيز الهيمنة الثقافية الغربية، مع تأثيرها على التصورات العالمية للشرق. بشكل عام فأن الدراسة تُظهر أهمية الخطاب المضاد في النصوص المسرحية كوسيلة لمقاومة التمثيلات المهيمنة والانخراط النقدي مع البنى الاستشراقية للهوية الثقافية، وقد تم اختيار العينة بشكل قصدي كونها تجسد عنوان البحث، ومن النتائج التي ذكرها الباحث يوجد خطاب مضاد لكل خطاب سائد ومهيمن وان طال او طغى لابد من وجود قوة تعترضه . استخدم التراث في عينة البحث بشكل مباشر مرتبط بالواقع اليومي.
المراجع
1) ابو زيد، نصر حامد .(1995). النص السلطة الحقيقة، الدار البيضاء. المركز الثقافي العربي للنشر والتوزيع. العمري ، حسين.( 2010). الخطاب في نهج البلاغة، بيروت. دار الكتب العلمية .
2) ابو زيد، نصر حامد.(2014) التفكير في زمن التكفير، القاهرة. سينا للنشر والتوزيع .
3) بيل ، اشكورفت واهلواليا وبال.(2002). ادوار سعيد مفارقة الهوية، تر: سهيل نجم ،دمشق . دار الكتاب العربي للنشر والتوزيع والطباعة.
4) تود وروف، تزفيتان .( 1996) . ميخائيل باختين المبدأ الحواري، تر: فخري صالح، ط2 ، بيروت. المؤسسة العربية للدراسات والنشر.
5) الجابري، محمد عابد .( 1994) .الخطاب العربي المعاصر (دراسة تحليلية نقدية)، ط5،بيروت. مركز دراسات الوحدة العربية .
6) الجبري، عبد المتعال محمد.(1995). الاستشراق وجه للاستعمار الفكري ،القاهرة. مكتبة وهبة للنشر.
7) الجندي، أنور. (1977). المؤامرة على الإسلام، القاهرة. دار الاعتصام للنشر.
8) حسين، وثاب خالد . (2013). نقد العقل، بغداد. إصدارات مشروع بغداد عاصمة الثقافة العربية.
9) دريدا، جاك. (2008. في علم الكتابة، تر: انور مغيث ومنى طلبة، ط2 القاهرة. المركز القومي للترجمة.
10) دولوز، جيل.(2009). الاختلاف والتكرار، تر: وفاء شعبان، بيروت. المنظم العربية للترجمة.
11) سبينوزا. (2005).رسالة في اللاهوت والسياسة، تر: حسن حنفي ،بيروت. دار التنوير للطباعة والنشر
والتوزيع.
12) سعيد، أدوار . (2006). الاستشراق المفاهيم الغربية للشرق، تر: محمد عناني (القاهرة: رؤية للنشر
والتوزيع،
13) سعيد، أدوار. (2004). فرويد وغير الاوربيين بيروت . دار الآداب للنشر والتوزيع. 4
14) سعيد، أدوار. (2014). الثقافة والامبريالية، تر: كمال ابو ديب، (بيروت: دار الآداب للنشر والتوزيع.
15) سعيد، أدوار.(1984). الاستشراق المعرفة السلطة الانشاء، تر: كمال ابو ديب، بيروت. مؤسسه الابحاث
العربية .
16) سونيكا، وول . ( 1987) . الموت وفارس الملك، سلسلة من المسرح العالمي218، تر: علي الحجاج،
الكويت. وزارة الاعلام.
17) صبري، عفاف.( 1985) . المستشرقون ومشكلات الحضارة ،القاهرة. دار النهضة العربية للطباعة والنشر والتوزيع.
18) عبد اللطيف، عماد . (2020). تحليل الخطاب السياسي البلاغة المقاومة السلطة، الأردن. دار كنوز المعرفة للنشر والتوزيع
19) عجوان، ناجي .( 2008). تطور صورة الشرق في الادب الإنجليزي، تر: تالا صباغ، بيروت. مركز دراسات الوحدة العربية للنشر .
20) فضل، صلاح. (1992). بلاغة الخطاب وعلم النص، سلسلة كتب عالم المعرفة164، الكويت. مطابع المجلس الوطني للفنون والاداب.
21) فوكو ، ميشال.(2004). تاريخ الجنسانية 1 ارادة العرفان، تر: محمد هشام، الدار البيضاء. افريقيا الشرق .
22) فوكو، ميشال (ب. ت). نظام الخطاب، تر: محمد سبيلا، المغرب. دار توبيقال، للنشر .
23) فير كلف ،نورمان .( 2016). اللغة والسلطة، تر: محمد عناني، (القاهرة: المركز القومي للترجمة
24) ليوتار، جان فرانسوا.(1994). الوضع ما بعد الحداثي، تر: احمد حسان، القاهرة. دار الشرقيات.
25) ماركوز، هربرت.( 1970) . العقل والثورة، تر: فؤاد زكريا ، القاهرة. الهيئة المصرية العامة للتأليف والنشر.
26) مدكور، إبراهيم.( 1983).المعجم الفلسفي، القاهرة، الهيئة العامة لشؤون المطابع الاميرية.
27) مشبال، محمد.(2015). بلاغة الخطاب الديني (اعمال مهداة للدكتور محمد الولي) الرباط. دار الأمان للنشر.
28) النبهان، محمد.( 2012). فاروق الاستشراق تعريفه مدارسه واثاره ، الرباط. منشورات المنظمة الاسلامية للتربية والعلوم الثقافية.
29) نجدي، نديم قاسم.(2005). إثر الاستشراق في الفكر العربي المعاصر عند ادوار سعيد وحسن حنفي، عبد الله العروي ، بيروت. دار الفارابي للنشر والتوزيع .
30) هيرودوت، (2001) . تاريخ هيرودوت، تر: عبد الاله سليم، ابو ظبي. المجمع الثقافي مع دار الكتاب.
31) إبراهيم، احمد. (2021).الشريف، نصر حامد ابو زيد السيرة الذاتية المفكر مصرية القاهرة: اليوم السابع،5 يوليو.
32) ابو الحسن علي، هاشم. (2025) . الاستشراق والاستغراب، جامعة المينا، كلية دار العلوم، مجلة الجمعية الفلسفية المصرية، السنة 25، العدد الخامس والعشرون .
33) بوهلة، شهيرة. (2023) .مورفولوجيا الخطاب الديني، مجلة انسنه للبحوث والدراسات ،الجزائر. جامعة البليدة، 14/2/
34) خرفيه وجفال، جودي ، سامية.(2021) الخطاب الطائفي في وسائل الاعلام العراقية، منصة المجلة
العلمية الجزائرية27/12.
35) رزوقي، فاطمة الزهراء . ( 2020) . التكتونيات الهوياتية والتموقعات الثقافية، مجلة تطوير، العدد 10،
المجلد7، العدد 2.
36) فليح، خالدة علي . ( 2024).الاصلاح في فكر الامام علي دراسة في الخطاب والخطاب المضاد، مجلة كلية التربية للعلوم الإنسانية، جامعة ذي قار، مجلد14، العدد4.
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2026 الباحث: عادل موسى صبر، ا.م.د. محمد جاسم مطرود

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
