العلمانية في الفكر الإسلامي ( قراءة في أهم مواقف رواد النهضة العربية المؤيدة للإفادة منها)
DOI:
https://doi.org/10.31185/lark.Vol2.Iss50.3202الكلمات المفتاحية:
العلمانية ، الاصلاح ، السياسة ، الدين ، التراث الاسلاميالملخص
بدأ التأثير الغربي في الفكر الاسلامي بشكل كبير بعد منتصف القرن التاسع عشر وأنقسم المفكرون فهناك من رفض هذا الفكر الوافد جملةً وتفصيلاً ومن رأى بإمكانية الافادة من الفكر الغربي عموماً ولو بدرجات متفاوتة للنهوض بالمجتمع الاسلامي والعربي ليلحق بالركب الحضاري الغربي الذي سبقه كثيراً ، لقد كانت الإشكالية الرئيسية التي واجهت المفكرين منذ بداية ما يسمى بعصر النهضة العربية في القرن التاسع عشر محاولة البحث عن الهوية الاسلامية الاصيلة في خضم هذا الهجوم الغربي المتسلح بشكل جيد على كافة الأصعدة وإعادة الثقة للفرد المسلم في أمكانية النهوض بالاعتماد على التراث الاسلامي الأصيل لاسيما في العهد الاول للإسلام .
أعتقد الكثير ان مفكري عصر النهضة العربية في القرن التاسع عشر كانوا يسعون الى اللحاق بالغرب او تقليدهم او نسخ تجربتهم التنويرية ، ويرى اصحاب هذا الاتجاه ان تجربة عدد من رجال النهضة كرفاعة الطهطاوي والافغاني لاسيما في سفرهم الى فرنسا يدعم اتجاههم هذا ولكن دراسة فكر هؤلاء المتنورين توضح أنه كانت لهم استقلالية فكرية منسجمة مع أخلاق وفكر المجتمع العربي السائد آنذاك ، إن رجال الاصلاح الذين زاروا فرنسا حاول الكثير منهم التقريب بين رؤية الغرب في إدارة الدولة وفي بناء المجتمع، ونقلها إلى المحيط العربي ، وكانت دعواتهم تبحث عن حلٍّ لأزمة أستمرت لعدة قرون.
المراجع
Albert Hourani (1977), Arab Thought in the Renaissance Era, 1789-1939, T: Karim Azqoul, Beirut.
Ahmed Amin, (1948), Leaders of Reform in the Modern Era, Beirut: Dar Al-Kitab Al-Arabi.
Anwar Jundi (1978), Hassan al-Banna, the preacher, the imam and the martyr, Beirut, 1978.
Ayat Hamdan. (2009), Separating Religion from Politics, Algeria: Unpublished Master's Thesis, Bir Zeit University.
Hamad bin Sadaq Al-Jamal (1994), Trends of Contemporary Islamic Thought in Egypt in the First Half of the Fourteenth Century AH, Riyadh: Dar Alam Al-Kutub.
Mohamed El-Sayed Selim (2002), The Development of International Politics in the Nineteenth and Twentieth Century, Cairo: Dar Al-Amin for Publishing and Printing.
Houria Tawfiq Mujahid (2019), Political Thought from Plato to Muhammad Abdo, Cairo.
Khalil Ahmad Khalil. (1999), A Dictionary of Political and Diplomatic Terms, Beirut: Dar Al-Fikr.
Jamal Al-Din Al-Afghani (1968), al'aemal alkamilat , investigation: Muhammad Emara, Cairo.
John Nicolas Peter. (2015), Secularism and Laïcité in International Politics, Geneva: Cordoba Foundation.
Rifaa Rafi Al-Tahtawy. (1998), Takhlees Al-Abriz in Talkhis Baris, Cairo: The Egyptian General Book Organization.
Rifaa Rafi Al-Tahtawy. (2002) Curriculum of the Egyptian minds in the joys of modern literature, Cairo, the Supreme Council of Culture.
Zaki Najeeh Mahmoud. (1993), The Renewal of Arab Thought, Cairo: Dar Al-Shorouk.
Sayed Youssef. (1980) Imam Muhammad Abduh, Pioneer of Ijtihad and Renewal in the Modern Era, Cairo: Arab House of Culture.
Salah Zaki Ahmed. (2001), Signs of the Arab Islamic Renaissance in the Modern Era, Cairo: The Center of Arab Civilization.
Aisha Ben Jaloul (2017), The Reformist Thought of Muhammad Abdo, Algeria: Unpublished Master Thesis, Faculty of Humanities and Social Sciences, Kasdi Merbah Ouargla University.
Abbas Muhammad Al-Akkad. (2013), Abdel-Rahman Al-Kawakibi, Cairo: Hindawi Foundation.
Abbas Mahmoud Al-Akkad. (1959), the traveler Kaf Abdel-Rahman Al-Kawakibi, Cairo: The Supreme Council for Arts, Literature and Social Sciences.
Abdul Rahman Al Kawakibi. (2009), The natures of Tyranny and the wrestler of enslavement, Cairo: Dar Al-Shorouk.
Abdel-Maaboud Ismail Ibrahim. (2018), The Book of Islam and the Principles of Governance: A Critical Study, Cairo: Al-Azhar University.
Abd al-Rahman Badawi. (2005), Imam Muhammad Abduh and Islamic Issues. Cairo, The Egyptian General Book Organization.
Ali Abdul-Razzaq. (1978), Islam and the Principles of Governance, Beirut: Publications of Dar Maktabat Al-Hayat.
Aziz Azma (1992), Secularism from a Different Perspective, Beirut: Center for Arab Unity Studies.
Ali Abu Al-Khair, Hassan Hanafi. (2011), The Revolution of Faith and the Philosophy of Mind, Beirut: Civilization Center for the Development of Islamic Thought.
Abd al-Basit Muhammad Hassan. (1982), Jamal al-Din al-Afghani and its impact on the modern Islamic world, Cairo, Madbouly Press.
Abdul Majeed Sharafi. (1998), Islam and Modernity, Tunisia, Dar Al Janoub.
Abd al-Majid al-Sharafi (2001), Islam between the message and history, Beirut: Dar al-Tali`ah.
Ali Al-Muhafaza (1987), Intellectual Trends among the Arabs in the Renaissance Era, 1789-1914, Beirut, Dar Al-Ahlia.
Ghanem Ibrahim Al-Bayoumi (1993), The Political Thought of Imam Hassan Al-Banna, Cairo: The Islamic Distribution and Publishing House.
Farag Foda. (1993), Dialogue on Secularism, Cairo: The Egyptian Book Organization.
Faraj Muhammad Al-Wasif. (2003), The Foundations of the Islamic Governance System, Cairo: Al-Shorouk Press, Mansoura.
Qasim Amin. (2021), Women’s Rights in Islam, London: Hindawi Foundation.
Qasim Amin. (2010), Women's Liberation, Cairo, Hindawi Foundation.
Mahmoud Muhammad Taha (2007), Towards a Future Project for Islam, Beirut: The Arab Cultural Center.
Mohamed Arkoun. (1996), Secularization, Islam and Western Christianity, Cairo.
Mohamed Emara. (1996), Secularism between the West and Islam, Kuwait: Dar Al-Da`wa for Publishing and Distribution.
___________. (2007), Rifa'a Rafi' al-Tahtawi: Pioneer of Enlightenment in the Modern Age, Cairo: Dar Al-Shorouk.
____________, (1994), The National Islamic and Intellectual University, Cairo: Dar Al-Shorouk.
____________. (1988), Jamal Al-Din Al-Afghani, The Waker of the East and the Philosopher of Islam, Beirut: Dar Al-Shorouk.
___________. (1988), Abd al-Rahman al-Kawakibi, The Martyr of Freedom and the Renewer of Islam, Cairo: Dar Al-Shorouk.
___________. (1980), The Complete Works of Imam Sheikh Muhammad Abduh, investigation: Muhammad Emara, (Beirut: The Arab Institute for Studies and Publishing.
Muhammad Ahmad Ismail Al-Muqaddam (2006), The Return of the Veil, Part One, The Battle of the Veil and the Unfurling, Riyadh: Dar Taibah for Publishing and Distribution.
Muhammad Abduh (2002), Jamal al-Din al-Afghani, Letters on Philosophy and Mysticism, Cairo: Al-Shorouk International Library.
Muhammed Al-Khidr Husayn (2020), The Book of Islam and Principles of Governance, Cairo: Hindway Foundation.
Muhammad Al-Taher Bin Ashour. (1926), Scientific Criticism of the Book of Islam and the Principles of Government, Cairo: The Salafi Press.
Muhammad Al-Bahi. (1957), Islamic Thought and its Relation to Western Colonialism, Cairo: Mukhaimer Press.
Muhammad Shaker Al-Sharif. (2003), Destroying the Secular Idol, Makkah Al-Mukarramah: Dar Taiba Al-Khadra.
Yusuf Al-Qaradawi (1994), The jurisprudence of priorities, a new study in the light of the Qur’an and Sunnah, Doha
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2023 أ.د. يونس عباس نعمة

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
