الوصف عند البابليين- دراسة ادبية

Abstract

يعرف النحويون الوصف بأنه : وصفُكَ الشيءَ بحِلْيته ونَعْته⁽¹⁾وكذلك من قال هو جزء من منطق الانسان ، لأن النفس محتاجة الى ما يكشف لها من الموجودات ويكشف للموجودات منها،ولا يكون ذلك الا بتمثيل الحقيقة و تأديتها الى التصور سمعاً و بصراً وفؤاداً⁽²⁾.في حين تحدث آخرون عن الوصف فقالواإن أصل الوصف الكشف والإظهار،إذ يقال وصف ثوب الجسم إذ نم عليه،ولم يستره.⁽³⁾

قد يظن القارئ أن الوصف هو عينه النعت أو التشبيه،لذا فقد قام بعض النقاد بالتمييز بين هذ0ه المصطلحات اذ فرق بعضهمبين الوصف والتشبيه، اذ قالوا في تعريفهم للوصف هو مناسب للتشبيه مشتمل عليه،وليس به،  لأنه كثير ما يأتي في اضعافه والفرق بين الوصف والتشبيه  أن هذا إخبار عن حقيقة الشيء، وأن  ذلك مجاز وتمثيل ، إذ يذكر الخليل بن احمد الفراهيدي أن النعت لا يكون إلا في محمود والوصف قد يكون فيه وفي غيره،أما ابن فارس فلم يفرق بين النعت والوصف ، إذ قال"ان النعت هو الوصف" ، ولم يقتصر النقاد جهودهم على التفريق بين التشبيه او النعت والوصف بل كان هناك مقياس لجودة الوصف ، فيذكر ابو هلال العسكري قائلاً:الوصف هو:"ما يستوعب اكثر معاني الموصوف ،حتى كأنهصور الموصوف لك فتراه نصب عينيك" ، أما أحسن الوصف فيقول ابن رشيق: ما نعت به الشيء حتى بتمثيله بصراً ،عياناً للسامع، وقد يختلف الشعراء في مقدار براعتهم الشعرية،فبعض الشعراء يجيد الوصف في غرض شعري معين،ولايجيد الوصف في غرض آخر.