The absolute object interpreted as the direct object in the Holy Quran: A grammatical and rhetorical study
DOI:
https://doi.org/10.31185/lark.5327Keywords:
Objects, Interpretation, RhetoricAbstract
The study of the absolute object interpreted as a direct object in the Holy Quran is among the important grammatical issues, as it contributes to highlighting meanings in a wonderful artistic and rhetorical manner. The importance of the study is clear, as it represents a subtle linguistic phenomenon, a link between grammar and rhetoric, and a statement of the rhetorical employment that demonstrates the greatness and miraculousness of the Quranic style. It is worth noting that the absolute object is one of the objects that opens new horizons for understanding and analyzing texts according to the grammatical methodology and rhetorical vision. It is necessary to point out the transformation of the absolute object from a mere confirmation of the verb or a statement of its type or number into a semantic suggestion that approximates the function of the direct object. The importance of this study lies in revealing the absolute object when it is interpreted as a direct object, especially in Quranic verses, and demonstrating the connection of this interpretation with rhetorical and linguistic wisdom through the analysis of Quranic verses in which this phenomenon is strong. Through interpretation and understanding the meanings of verses, the importance of the study becomes clear in contributing to enriching linguistic and grammatical sciences
References
1.القرآن الكريم .
2.أعراب القرآن الكريم وبيانه ، محي الدين درويش ، دار اليمامة – دمشق بيروت ، ط 4 ،1415ه.
3.البحر المحيط ، محمد بن يوسف بن حيان ، دار الكتب العلمية ، تحقيق أحمد علي المعوض ط1 1984 .
4.البرهان في علوم القرآن ، بدر الدين محمد بن عبد الله الزركشي ، تحقيق محمد ابو الفضل ابراهيم ، مكتبة دار التراث ، القاهرة 1984م
5.التبيان في أعراب القرآن، ابو البقاء عبد الله بن الحسين بن عبد الله العكبري ،616ه، تحقيق علي محمد البجاوي 1976م.
6.التحرير والتنوير، محمد الطاهر ابن عاشور ، الدار التونسية للنشر ، تونس 1984م.
7.تفسير ابي السعود ، المسمى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم ، لقاضي القضاة أبي السعود محمد بن محمد العمادي , 951ه، دار احياء التراث العربي ، بيروت – لبنان 2015م
8.جامع الدروس العربية ، مصطفى الغلايني ، منشورات الكتب المصرية ، صيدا – بيروت تحقيق عبد المنعم ، 1994م.
9.الجامع لأحكام القرآن ، ابي عبد الله محمد بن أحمد بن ابي بكر القرطبي ، تحقيق عبد الله بن محسن التركي ، مؤسسة الرسالة ط1، 2006م
10.الدر المصون في علوم الكتاب المكنون ، أحمد بن يوسف المعروف بالسمين الحلبي 756ه ، تحقيق د. أحمد محمود ، دار القلم 1994م .
11.دراسات لأسلوب القرآن الكريم ، محمد عبد الخالق عظيمة ،1404ه، دار الحديث القاهرة 2004م.
12.شرح كافية ابن الحاجب ، رضي الدين محمد بن الحسن الاستراباذي ،متوفى سنة 646ه ، دار الكتب العلمية 2007 بيروت .
13.شرح الأشموني على ألفية ابن مالك ، المسمى المنهج السالك إلى إلفيه ابن مالك ، حفظه محمد محي الدين عبد الحميد ، دار الكتاب العربي ، بيروت – لبنان 1939م.
14.شرح المفضل لأبن يعيش ، موفق الدين بن يعيش 646ه، ط1، القاهرة – مصر ، تحقيق د. ابراهيم محمد عبد الله 1999م.
15.الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل ، ابو القاسم محمود بن عمرو بن أحمد جار الله الزمخشري ، 538ه ، دار الكتاب العربي – بيروت ط3 1998م.
16.لسان العرب ، جمال الدين محمد بن مكرم ابن منظور ، بيروت ، ط3 1999م.
17.المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ، لأبي محمد عبد الحق بن غالب بن عطية الأندلسي ، 546ه، تحقيق عبد السلام عبد الشافعي ، طبعة محفظة استانبول ، دار الكتب العلمية 2007م .
18. معاني القرآن للفراء ، ابن زكريا يحيى بن زياد الفراء ، 207ه، عالم الكتب ، 1983م..
19.المغني لأبن قدامة ، ابو محمد موفق الدين عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي ، 625ه، مكتبة القاهرة 1968م .
20. موسى ، (1،7،2025) ، الإسناد النحوي والسياق التركيبي وأثرهما في بيان دلالة الألفاظ ( الشيء في القرآن الكريم أنموذجًا) ،
https://doi.org/10.31185/lark.4495
.
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2026 م.م. رقية حسن جنديل

This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
