التَّكرار" بينَ التَّأصيل والتَّأويل -قراءةٌ دَلاليَّة في النصّ القرآنيّ الشَّريف-

Abstract

قال أحمد بن فارس:))كرّ: الكافُ والراءُ أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على جمعٍ وترْدِيدٍ. من ذلك كرَّرتُ، وذلك رجوعُك إليه بعد المرة الأولى فهو الترْدِيد))^([i]). وذكرَ ابن منظور أنَّ (كرَّ على الشيء) بمعنى عطفَ، ومصدرُه كرًّا وكُرورًا وتَكْرارًا، وأنَّ (كرَّ عن الشيء) بمعنى رَجِعَ عنه^([ii])؛ وفي الحالين يكون الكرُّ بمعنى العَوْد، سواءٌ على الشيء أم عنه، والثاني نادر الاستعمال. والحَسَنُ من ذلك ما ذهب إليه أحمد بن فارس في أنَّ (الكرّ) الرجوع إلى الشيء، فهذا يَحتمل الرجوعَ (بالمعنيين)؛ لتحقيق الشيء أو لِلتحلُّل منه (الرجوع والتَّراجع). واثبتَ الزبيدي التَّكرار والتَّكرير مصدرين من الفعل (كرَّ)^([iii]).

[i]- معجم مقاييس اللغة، أحمد بن فارس: (مادة: كرّ)، ج 5 / 126؛ وينظر:كتاب العين، الفراهيدي: (مادة: كرّ)، ج 5 / 277 – 278.

[ii] - ينظر: لسان العرب، ابن منظور: (مادة: كرر)، ج5/ 135.

[iii]- ينظر: تاج العروس، الزبيدي: (مادة: كرر)، ج 7 /440.