أبنية المصدر عند ابن السيد البطليوسيّ
الملخص
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد الأمين واله الطيبين الطاهرين صلاة دائمة الى يوم الدين وبعد .
لم يكن الصرف علما قائما بذاته أول الأمر، وإنما كانت الدراسات الصرفية ضمن الدراسات النحوية ، فسيبويه مثلا جمع في كتابه علوم العربية دون تفريق بين النحو والصرف والقراءات والأصوات وغيرها. وهكذا وجدنا ابن السيد البطليوسي فهو لم يفرد باباً أو كتابا خاصا للمباحث الصرفية وإنما تناولها في ثنايا مؤلفاته، وعلى هذا الأساس قامت فكرة هذا البحث فهي محاولة لاستخراج المصادر التي ذكرها ابن السيد البطليوسي في مؤلفاته المختلفة وتبويبها وبحثها بحثاً علمياً، ولما كان عنوان البحث هو (أبنية المصدر) كانت الخطوة التالية لاستخراج المصادر هي البحث عن أوزانها وترتيب هذه الأوزان بطريقة يسهل على القارئ فهمها وإدراكها مستعينين بما ذكر في كتب الصرف والنحو المعروفة ومن ثم مقارنة آراء البطليوسي بما ذكره العلماء للوقوف على الآراء التي وافقهم فيها أو التي كان له رأي خاص فيها، فبدأنا هذا البحث بتقديم مختصر عن حياة البطليوسي ثم تعريف المصدر وأول ذكر ورد لهذا المصطلح عند علماء العربية ، بعد ذلك رتبنا المصادر بحسب الأبنية فبدأنا بالأبنية المجردة وصورها المختلفة ثم الأبنية ذات اللواحق ثم مصدر المرة والهيأة والمصدر الميمي والمصدر الصناعي، بعد ذلك ذكرنا مصادر الأفعال الثلاثية المزيدة والأفعال الرباعية .
المراجع
* القرآن الكريم .
* أبنية الصرف في كتاب سيبويه ، د0خديجة الحديثي ، ط1 ، مكتبة النهضة ، بغداد 1965م.
* أدب الكاتب ، لأبي بكر الصولي ، عني بتصحيحه وتعليق حواشيه: محمّد بهجة الأثري المكتبة العربية ، بغداد ، المطبعة السلفية ، مصر ، 1341هـ.
* ارتشاف الضرب من لسان العرب ، لأبي حيان الأندلسي ، تحقيق وتعليق: د0 مصطفى أحمد النماس ، ط1 ، مطبعة النسر الذهبي ، 1984م .
* أزهار الرياض في أخبار عياض ، للمقري التلمساني، تح: مصطفى السقا، وإبراهيم الأبياري، وعبد الحفيظ شلبي ، مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر ، القاهرة،1939م.
* إصلاح المنطق ، لابن السكيت ، شرح وتحقيق: أحمد محمد شاكر و عبد السلام محمد هارون ، دار المعارف ، مصر ، 1949م .
* الأعلام ، لخير الدين الزركلي ، ط3 ، بيروت ، 1969م.
* الأفعال، لابن القوطية ، تح: علي فودة ، ط1 ، مطبعة مصر ، 1952م .
* الاقتضاب في شرح أدب الكتاب ، لابن السيد البطليوسي ، تح: مصطفى السقا ود0حامد عبد المجيد ، ط2 ، دار الشؤون الثقافية العامّة ، بغداد، 1990م.
* إنباه الرواة على أنباه النحاة ، لجمال الدين ؛ أبي الحسن علي بن يوسف القفطي ، تح: محمّد أبو الفضل إبراهيم ، ط1 ، مطبعة دار الكتب المصرية ، القاهرة ، 1952م.
*الانتصار ممن عدل عن الاستبصار ، لابن السّيد البطليوسي ، تح: د0 حامد عبد المجيد المطبعة الأميرية ، القاهرة ، 1995م .
*أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك ، لابن هشام الأنصاري ، تح: محمّد محي الدين عبد الحميد ، ط5 ، مطبعة السعادة ، مصر ، 1967م .
* بغية الوعاة في طبقات اللغوين والنحاة، جلال الدين السيوطي، تح: محمّد أبو الفضل إبراهيم، ط1، مطبعة عيسى البابي حلبي 1965م.
* تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد ، لابن مالك ، تح: محمد كامل بركات ، دار الكتاب العربي للطباعة والنشر ، القاهرة ، 1967م .
* تصريف الأسماء والأفعال ن د0 فخر الدين قباوة ، مطبعة جامعة حلب ، 1987م.
* التطور النحوي للغة العربية ، ج 0برجشتراسر ، مكتبة الخانجي ، القاهرة ، 1982م.
* التكملة، لأبي علي الفارسي ، تحقيق ودراسة: د0 كاظم بحر مرجان ، مطبعة دار الكتب للطباعة والنشر ، جامعة الموصل 1981م.
* التيسير في القراءات السبع ، لأبي عمرو الداني ، عني بتصحيحه أوتوبرتزل ، مطبعة الدولة استانبول ، 1930 م.
* الحلل في إصلاح الخلل من كتاب الجمل ، لابن السيد البطليوسي ، تح: سعيد عبد الكريم سعودي ، دار الرشيد للنشر ، 1980م.
* دقائق التصريف ، للقاسم بن محمد بن سعيد المؤدب ، تح: د0 أحمد ناجي القيسي ود. حاتم صالح الضامن ، ود0حسين توران ، مطبعة المجمع العلمي العراقي ، 1987م.
* الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء العرب ، لابن فرحون ، دار الكتب العلمية ،بيروت (د0ت).
* الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة ، لابن بسام ، تح: د. إحسان عباس ، ط2 ، دار الثقافة بيروت ، لبنان ، 1979م.
* الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة ، للمراكشي ، تح: محمّد بن شريفة ، دار الثقافة بيروت ‘ (د0ت).
* الزاهر في معاني كلمات الناس، لأبي بكر محمد بن القاسم الأنباري، تح: د0 حاتم صالح الضامن، ط2، دار الشؤون الثقافية العامة ، 1989م.
* شرح ابن عقيل ، بهاء الدين عبد الله بن عقيل العقيلي ، تح: محمد محي الدين عبد الحميد ط2 ، مكتبة دار التراث، القاهرة ، 1980م.
* شرح المختار من لزوميات أبي العلاء ، لابن السيد البطليوسي ، تح: د0 حامد عبد المجيد مطبعة دار الكتب ، 1970م.
* شرح التصريح على التوضيح ، خالد بن عبد الله الأزهري، ط1 ،مطبعة الاستقامة، القاهرة 1954م.
* شرح ديوان زهير بن أبي سلمى ، صنعة أبي العباس ثعلب ، نسخة مصورة عن طبعة دار الكتب ، 1944م، الدار القومية للطباعة والنشر ، القاهرة ، 1964م.
* شرح شافية ابن الحاجب ، رضي الدين الاستربادي ، تح: محمد نور الحسن ، ومحمد الزفزاف ، ومحمد محي الدين عبد الحميد ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، 1975م.
* شروح سقط الزند ، تح: مصطفى السقا وآخرين ،مطبعة دار الكتب ، القاهرة 1945م.
* شرح الفصيح للهروي
* الصحاح: تاج اللغة وصحاح العربية، لإسماعيل بن حمّاد الجوهري، تح: أحمد عبد الغفور عطار، ط2، دار العلم للملايين، بيروت ، 1979م.
* غريب الحديث، لابن قتيبة، تح: د0عبد الله الجبوري، سلسلة إحياء التراث الإسلامي بغداد، (د0ت).
* الفرق بين الحروف الخمسة، لابن السيد البطليوسي، تح: د0علي زوين، مطبعة العاني بغداد، 1986م.
* فهرسة ما رواه عن شيوخه ، لابن خير الأشبيلي ، إشراف: زهير فتح الله ، مكتبة المثنى بغداد ، 1963م.
* قلائد العقيان في محاسن أهل الأعيان ، للفتح بن خاقان ، بولاق ، 1284م.
* كتاب سيبويه، تحقيق: عبد السلام محمد هارون ، ط3، عالم الكتب، بيروت 1938م.
* لسان العرب ، لابن منظور ،ط1، المطبعة الأميرية ، بولاق ، مصر ، 1300م.
* ليس في كلام العرب ، لابن خالويه ، تح: أحمد عبد الغفور عطار ، ط2، دار العلم للملايين، بيروت، 1979م.
* المثلث ، لابن السيد البطليوسي ، تحقيق ودراسة: د0 صلاح مهدي الفرطوسي، دار الرشيد للنشر بغداد، 1982م.
* مجالس ثعلب ، لأحمد بن يحيى ثعلب ، شرح: عبد السلام محمد هــــارون ط2، مصر.
* المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها لابن جني ، تح:د0 علي النجدي ناصف ود0 عبد الحليم النجار ود0 عبد الفتاح إسماعيل شلبي، لجنة إحياء التـــراث الإسلامي القاهرة، 1386هـ.
* مختصر في شواذ القراءات من كتاب البديع ، لآبن خالويه ، عني بنشره د. برجسترتراسر مطبعة الرحمانية ، مصر ، 1934م.
* المخصص، لابن سيده ،دار الفكر ، بيروت ، 1978م.
* معاني الأبنية في العربية ، د. فاضل صالح السامرائي ، ط1، بغداد ، 1981م.
* معاني القرآن ، لأبي زكريا الفراء ، تح: أحمد يوسف نجاتي ، ومحمد علي النجار ط1 مطبعة دار الكتب المصرية ، القاهرة ، 1966م.
* معجم البلدان ، لياقوت الحموي ، دار صادر ، بيروت ، 1955م.
* المقرّب ، لابن عصفور ،تح: د0 أحمد عبد الستار الجواري ، ود0 عبد الله الجبوري،بغداد.
* وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان ، لابن خلكان ، تح: محمّد محيي الدين عبد الحمـــيد مطبعة السعادة ، القاهرة ، 1948م.
الدوريات
* رسالة الاسم والمسمى ، ابن السيد البطليوسي ، تح: أحمد فاروّق ، مجلة مجمع اللغـــة العربية بدمشق ، ج2 ، م 47 ، 1972م.
الرسائل الجامعية
* المسائل والأجوبة ، لابن السيد البطليوسي ، تح: محمّد سعيد الحافظ ، رسالة دكتوراه كلية الآداب ، جامعة القاهرة ، 1977م.
* الجهد الصرفي عند ابن السيد البطليوسي ، فليح خضير شني، رسالة ماجستير على الآلة الكاتبة كلية التربية ، الجامعة المستنصرية ، 1998م.

