من علل التعبير القرآني في تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة للجنابذي
الملخص
تناولت هذه الدراسة الموسومة بـ(( من علل التعبير القرآني في تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة للجانبذي)) البحث عن سبب (علة) إيثار بعض الألفاظ على غيرها ، فوقف الباحثان على التعليلات التي وجهها صاحب التفسير ، مبينين إياها أحيانا ، ومقارنين لغيرها من أصحاب التفاسير أحيانا أُخر ، وبما أن الدراسة تناولت الألفاظ (المفردات) لذا قُسّمت إلى ثلاثة مباحث ، وُسِم الأول بـ ( الإيثار في الأسماء ) ، والثاني بـ(الإيثار في الافعال) وأما الثالث فكان موسوما بـ(الإيثار في الحروف) ثم تلتهم الخاتمة ، واعتمد الباحثان في تقديم المباحث حسب كثرة الشواهد التي أحصيت في هذا التفسير .
المراجع
القرآن الكريم
الإتقان في علوم القرآن: الحافظ جلال الدين عبد الرحمن السيوطي(ت 911هـ)، تح: محمد أبو الفضل إبراهيم، د – ط، مكتبة التراث، القاهرة - مصر، د – ت.
أسرار البيان في التعبير القرآني: د. فاضل صالح السامرائي، د – ط ، د – م / د – ت.
الأصول في النحو: لأبي بكر محمد بن سهل بن السراج النحوي البغدادي(316هـ)، تح : د. عبد الحسين الفتلي، ط/3، مؤسسة الرسالة، بيروت – لبنان، 1988م.
الإعجاز الصرفي في القرآن الكريم: د. عبد الحميد احمد يوسف هنداوي، المكتبة العصرية ، صيدا – بيروت ، 1429هـ - 2008م.
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي، ط/1 ، مطبعة أمير المؤمنين ، قم – طهران ، 1421هـ.
أنوار التنزيل وأسرار التأويل: ناصر الدين أبو الخير عبد الله بن عمر بن محمد البيضاوي(691هـ)، د – ط، دار الفكر ، بيروت – لبنان، د – ت.
أوزان الفعل ومعانيها: د- هاشم طه شلاش، مطبعة الآداب، د- ط، النجف الأشرف – العراق، 1971م.
أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك: لأبي محمد جمال الدين بن يوسف بن احمد بن عبد الله بن هشام(761هـ)، ومعه كتاب عدة السالك إلى تحقيق أوضح المسالك تأليف محمد محي الدين عبد الحميد، د – ط ، المكتبة العصرية ، بيروت – لبنان، د – ت.
الإيضاح في علوم البلاغة: للخطيب القزويني(739هـ)، تح: د. محمد عبد المنعم خفاجي ، ط/3، دار الجيل - بيروت – لبنان، د - ت.
البحر المحيط: لمحمد بن يوسف الشهير بأبي حيان الأندلسي(745هـ)، دراسة وتحقيق وتعليق: عادل احمد عبد الموجود والشيخ علي محمد معوض ، شارك في التحقيق: د. زكريا عبد المجيد المنوتي و د. احمد النجولي الجمل ، ط/1 ، دار الكتب العلمية ، بيروت – لبنان ، 1413هـ - 1993م.
بدائع الفوائد: أبو عبد الله محمد بن أبي بكر الدمشقي المشتهر بابن القيم الجوزية (ت751هـ)، د- ط، دار الكتاب العربي- بيروت.
البرهان في علوم القران : للإمام بدر الدين محمد بن عبد الله الزركشي(794هـ)، تح: محمد أبو الفضل إبراهيم ، ط/1، دار التراث، القاهرة – مصر، د – ت.
البرهان الكاشف عن إعجاز القرآن: كمال الدين عبد الواحد عبد الكريم الزملكاني ( 651هـ)، تح: د. خديجة الحديثي و د. أحمد مطلوب ، مطبعة العاني، ط/1، بغداد – العراق ، 1974م.
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز: مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي (817هـ)، تح: محمد علي النجار ، د - ط، المكتبة العلمية _ بيروت – لبنان، د : ت.
البلاغة والأسلوبية: الدكتور محمد عبد المطلب ، الهيئة المصرية للكتاب، 1984 م.
بيان السعادة في مقامات العبادة: سلطان محمد الجنابذي، د – ط، مؤسسة الاعلمي للمطبوعات ، بيروت لبنان ، د – ت.
تاج العروس في جواهر القاموس: للسيد مرتضى الحسيني الزبيدي () ، تح: الترزي وحجاري والطحاوي والعزباوي، د – ط، مطبعة حكومة الكويت، 1295 هـ - 1975م.
التبيان في تفسير القرآن: شيخ الطائفة أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي(460هـ) ، تحقيق وتصحيح : أحمد حبيب قصير العاملي، د – ط ، د – م، د – ت.
تجليات الدلالة الإيحائية في الخطاب القرآني– في ضوء اللسانيات المعاصرة سورة التوبة أنموذجا - : د. فخرية غريب قادر، ط/1، عالم الكتب الحديث، اربد – الأردن ، 2011م.
التحرير والتنوير: للإمام الشيخ محمد الطاهر بن عاشور(1393 هـ)، د – ط، الدار التونسية للنشر - تونس، 1884م.
التحقيق في كلمات القرآن الكريم: المحقق المفسر حسن المصطفوي، ط/1، دار الكتب العلمية ، بيروت – لبنان، 2009م .
التعبير القرآني : د- فاضل صالح السامرائي، دار عمار، ط 5، عمان – الأردن، 1428هـ - 2007م.
تفسير أبي السعود أو إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم: لقاضي القضاة أبي السعود بن محمد العمادي الحنفي(982هـ)، د - ط، دار إحياء التراث العربي - بيروت – لبنان ، د – ت.
التفسير البياني للقرآن الكريم: د.عائشة عبد الرحمن (بنت الشاطئ)، دار المعارف، ج1: ط 7، ج2: ط 5، القاهرة – مصر، 1990م.
تفسير السمرقندي المسمى(بحر العلوم): لأبي الليث نصر بن محمد بن احمد ابن إبراهيم السمرقندي (375هـ)، تح: د. محمود مطرجي، د - ط ،دار الفكر ،بيروت – لبنان، د – ت .
تفسير الفخر الرازي المشتهر بـ(التفسير الكبير ومفاتيح الغيب ): أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي الرازي الملقب بفخر الدين الرازي خطيب الري ( 606هـ)، ط/3 ،دار إحياء التراث العربي ، بيروت – لبنان، 1420 هـ..
تفسير القران العظيم: لأبي الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي(774 هـ) ، تح: سامي بن محمد سلامة ، ط/1، دار طيبة للنشر والتوزيع ، د – م ، 1420هـ - 1999 م.
التفسير والمفسرون : الدكتور محمد السيد حسين الذهبي ( 1398هـ) ، د – ط ، مكتبة وهبة، القاهرة – مصر ، د – ت .
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان: عبد الرحمن بن ناصر السعدي (1376هـ)، تح: عبد الرحمن بن معلا اللويحق، ط/1، مؤسسة الرسالة، د – م، 1420هـ -2000 م.
جامع البيان في تأويل القرآن: محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي الطبري (310 هـ) ، تح : أحمد محمد شاكر ، ط/1 ، مؤسسة الرسالة ، د – م ، 1420هـ - 2000م.
الجامع لأحكام القرآن الكريم: لأبي عبد الله محمد بن احمد بن أبي بكر القرطبي (671هـ) ، تح: د. عبد الله عبد المحسن التركي، وشارك في تحقيق بعض الأجزاء محمد رضوان عرقسوسي ، ط/1 ، دار الرسالة، بيروت – لبنان ، 1427هـ - 2006م.
الجني الداني في حروف المعاني: الحسن بن قاسم المرادي(749هـ)، تح: د- فخر الدين قباوة ومحمّد نديم فاضل، دار الكتب العلميّة، ط/1، بيروت – لبنان، 1413هـ - 1992م.
الجملة العربية تأليفها وأقسامها: د. فاضل صالح السامرائي، ط/3، دار الفكر، د – م ، 2009 م.
الجواهر الحسان في تفسير القرآن: لأبي زيد عبد الرحمن بن محمد بن مخلوف الثعالبي (876هـ) ، د – ط ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت – لبنان ، د – ت .
حاشية الصبان على شرح الاشموني على ألفية ابن مالك ومعه كتاب شرح شواهد العيني : لأبي العرفان محمد بن علي الصبان (1206هـ) ، تح : طالب عبد الرؤوف سعد ، د – ط ، المكتبة التوقيفية ، د – م ، د – ت.
شرح الأشموني على ألفية ابن مالك : لأبي الحسن نور الدين على بن عيسى (900هـ) ، قدم له ووضع حواشيه وفهارسه : حسن حمد ، إشراف : إميل بديع يعقوب ، ط/1 ، دار الكتب العلمية ، بيروت – لبنان ، 1419هـ - 1998م .
الخصائص : لأبي الفتح عثمان بن جني(392هـ)، تح: محمد علي النجار ، ط/2 ، عالم الكتب ، بيروت - لبنان ، 1431هـ - 2010م.
دراسات في الأدوات النحوية: د- مصطفى النحاس، مكتبة الربيعان، ط1، الكويت، 1399هـ - 1979م.
دلائل الإعجاز، عبد القاهر الجرجاني(471هـ)، تح: محمّد رضوان الداية وفايز الداية ،، ط/ 1 ، دار الفكر، 1428هـ - 2007م.
الدلالة الزمنية للجملة العربية في القرآن الكريم: د. نافع علوان بهلول الجبوري، ط/1 ، مركز البحوث والدراسات الإسلامية ، بغداد – العراق، 1430هـ - 2009م.
الذريعة إلى تصانيف الشيعة : الشيخ آقا برزكك الطراني ، د – ط ، دار الاضواء ، بيروت – لبنان ، د – ت .
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني: للعلامة أبي الفضل شهاب الدين السيد محمود الآلوسي البغدادي (1270هـ) ، د – ط ، دار إحياء التراث ، بيروت – لبنان ، د – ت.
زاد المسير في علم التفسير: لأبي الفرج جمال الدين عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي القرشي البغدادي(597هـ)، تح : عبد الرزاق المهدي، ط/1، دار الكتاب العربي ، بيروت – لبنان ، 1422 هـ.
شذا العرف في فن الصرف: الشيخ احمد الحملاوي(1351هـ)، ضبط وتصحيح: محمود شاكر ، ط/1 ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت – لبنان ، 1431هـ - 2010م.
شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك: قاضي القضاة بهاء الدين عبد الله بن عقيل المصري الهمداني(769هـ) ومعه كتاب منحة الجليل بتحقيق شرح ابن عقيل ، تح : محمد محيي الدين عبد الحميد، ط/20 ، مكتبة دار التراث ، القاهرة – مصر ، 1400هـ - 1980م.
شرح التسهيل: لابن مالك جمال الدين محمد بن عبد الله بن عبد الله الطائي الحياني الأندلسي (672هـ): تح: د. عبد الرحمن السيد ود . محمد بدوي المختوم ، د – ط ، هجر للطباعة والنشر ، د – م . د – ت.
شرح شافية ابن الحاجب: للشيخ رضي الدين محمد بن الحسن الإستربآدي النحوي (686هـ)، مع شرح شواهده: للعالم عبد القادر البغدادي صاحب خزانة الأدب (1093هـ) ، حققهما وضبط عربيهما: محمد نور الحسن ومحمد الزفاف ومحمد محيي الدين عبد الحميد ، ط/1 ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت – لبنان ، د – ت.
شرح الرضي على الكافية: رضي الدين محمد بن الحسن الاستراباذي النحوي(686 هـ): تحقيق وتصحيح وتعليق: أ. د. يوسف حسن عمر ، د – ط ، د – م ، 1395 - 1975 م.
شرح شذور الذهب في معرفة كلام العرب: عبد الله بن يوسف بن أحمد بن عبد الله ابن يوسف، أبو محمد، جمال الدين، ابن هشام(761هـ): تح: عبد الغني الدقر، د – ط ، الشركة المتحدة للتوزيع – سوريا ، د – ت.
شرح المفصل: للشيخ موفق الدين بن علي بن يعيش(643هـ)، صححه وعلق عليه جماعة من العلماء بعد مراجعته على أصول خطية مشيخة من الأزهر، د – ط، إدارة الطباعة المنيرية بمصر ، د – ت.
الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العربية في كلامها: لأبي الحسن احمد بن فارس بن زكريا(395هـ)، تح: احمد صقر ، د – ط، دار إحياء التراث، القاهرة – مصر ، د – ت .
الصحاح (تاج اللغة وصحاح العربية): إسماعيل بن حماد الجوهري (393هـ) ، تح : احمد عبد الغفور عطار ، ط/4، دار العلم للملايين ، بيروت – لبنان ، 1990م.
فتح القدير : محمد بن علي بن محمد الشوكاني (1250هـ) ، د – ط ، دار الفكر ، بيروت – لبنان ، د – ت.
الفروق اللغوية : أبو هلال الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد بن يحيى بن مهران العسكري ( 395هـ) ، حققه وعلق عليه: محمد إبراهيم سليم ، د – ط ، دار العلم والثقافة للنشر والتوزيع ، القاهرة – مصر ، د – ت .
الفعل زمانه وأبنيته: د. إبراهيم السامرائي، مؤسسة الرسالة، ط/2، بيروت – لبنان، 1400هـ - 1980م.
فقه اللغة وسر العربية : عبد الملك بن محمد بن إسماعيل أبو منصور الثعالبي( 42هـ) ، تح: عبد الرزاق المهدي ، ط/1، إحياء التراث العربي، د – م ، 1422هـ - 2002م .
القصص القرآنية (دراسة ومعطيات وأهداف): للعلامة المحقق آية الله جعفر السبحاني ، ط/1 ، دار جواد الأئمة ، بيروت – لبنان ، 1428هـ - 2007م.
كتاب سيبويه : لأبي بشر عمرو بن عثمان بن قنبر الملقب بسيبويه ( 180هـ) ، تحقيق وشرح : عبد السلام محمد هارون ، د – ط ، دار التاريخ ، بيروت – لبنان ، د - ت .
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل: للعلامة جار الله أبي القاسم محمود ابن عمر الزمخشري (538هـ) ، تحقيق وتعليق ودراسة: الشيخ عادل احمد عبد الموجود والشيخ علي محمد معوّض، وشارك في التحقيق: أ. د. فتحي عبد الرحمن احمد حجازي ، ط/1، مكتبة العبيكان ، الرياض – المملكة العربية السعودية ، 1418هـ - 1998م .
الكشف والبيان المعروف بـ(تفسير الثعلبي): للإمام أبي إسحاق احمد المعروف بالإمام الثعلبي (427هـ)، دراسة وتحقيق: الإمام أبي محمد الطاهر بن عاشور ، مراجعة وتدقيق: الأستاذ نظير الساعدي، ط/1 ، دار إحياء التراث العربي، بيروت – لبنان ، 1422هـ - 2002م.
اللباب في علل البناء والإعراب: ابو البقاء عبد الله بن الحسين العكبري(616هـ)، تح: عبد الاله نبهان ، ط/1 ، دار الفكر، دمشق - سوريا ، 1995م .
اللباب في علوم الكتاب: للإمام أبي حفص عمر بن علي ابن عادل الدمشقي الحلبي(880هـ) ، تحقيق وتعليق: الشيخ عادل احمد عبد الموجود والشيخ على محمد معوض ، ط/1 ، دار الكتب العلمية ، بيروت لبنان، 1419هـ - 1998م.
لطائف الإشارات: لعبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك القشيري(465هـ)، تح: إبراهيم البسيوني ، ط/3 ، الهيئة المصرية العامة للكتاب ، مصر ، د – ت.
لمسات بيانية في نصوص من التنزيل
متشابه القرآن والمختلف فيه: لأبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب(588هـ) ، د – ط ، انتشارات بيدار ، د – م ، 1328 هجرى شمسى.
المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر، أبو الفتح ضياء الدين نصر الله المعروف بابن الأثير الجزري(637هـ): تح: محمد محيي الدين عبد الحميد، شركة مصطفى بابي الحلبي .
المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز: للقاضي أبي محمد عبد الحق بن غالب ابن عطية الأندلسي(546هـ): تح: عبد السلام عبد الشافي محمد، ط/1 ، دار الكتب العلمية ، بيروت – لبنان ، 1422هـ - 2001م .
مختصر المعاني (مختصر لشرح تلخيص المفتاح): سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني(793هـ)، ط/1 ، دار الفكر، قم – ايران ، 1411هـ
المصباح المنير : العالم العلامة احمد بن محمد بن علي الفيومي المقري (770هـ) ، د - ط ، مكتبة لبنان ، بيروت – لبنان ، 1987م.
معالم التنزيل: لأبي محمد الحسين بن مسعود البغوي(516 هـ)، حققه وخرج أحاديثه : محمد عبد الله النمر وعثمان جمعة ضميرية وسليمان مسلم الحرش، ط/4 ، دار طيبة للنشر والتوزيع ، د – م، 1417هـ - 1997م.
معاني الأبنية في العربية: د. فاضل صالح السامرائي، د - ط ، ساعدت جامعة بغداد على نشره/ 1980-1981.
معاني النحو: د. فاضل صالح السامرائي ، ط/2 ، دار الفكر، عمان – الأردن، 1423هـ- 2003م .
معاني القرآن: لأبي زكريا يحيى بن زياد الفراء (207هـ)، تح: احمد يوسف نجاتي ومحمد علي النجار، د – ط ، دار السرور ، د- م ، د – ت.
معترك الأقران في إعجاز القرآن:جلال الدين السيوطي (ت 911هـ)، ضبط وتصحيح أحمد شمس الدين، ط/1، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، 1408هـ-1988م.
معجم المصطلحات النحوية والصرفية، د- محمّد سمير نجيب اللبدي، مؤسسة الرسالة، ط 1، بيروت – لبنان، 1405هـ - 1985م.
المعنى وظِلال المعنى(أنظمة الدلالة في العربية)، د- محمّد محمّد يونس عليّ، المدار الإسلامي، ط2، 2007م.
المغني في تصريف الأفعال: د. محمد عبد الخالق عظيمة، ط/2 ، دار الحديث، القاهر – مصر، 1420هـ - 1999م.
مغني اللبيب عن كتب الأعاريب: لأبي محمد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن احمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري(761هـ) ، تح : محمد محيي الدين عبد الحميد ، ط/1 ، دار الصادق ، طهران – إيران ، 1384هـ.
المفردات في غريب ألفاظ القرآن: لأبي القاسم الحسين بن محمد المعروف بالراغب الأصفهاني(425هـ) ، تح: إبراهيم شمس الدين ، ط1 ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ، بيروت – لبنان ، 1430هـ - 2009م.
المفصل في صنعة الإعراب: لأبي القاسم محمود بن عمر بن أحمد ، الزمخشري جار الله (538هـ)، تح: د.علي أبو ملحم ، ط/ 1، مكتبة الهلال، بيروت – لبنان، 1993م.
مقاييس اللغة: لأبي الحسن احمد بن فارس (395هـ) ، تح : عبد السلام محمد هارون ، د - ط ، دار الفكر ، 1339هـ - 1979م.
المقتضب : لأبي العباس محمد بن يزيد المبرد (285هـ): تح: محمد عبد الخالق عظيمة ، ، ط/3 ، القاهرة – مصر، 1415هـ - 1994م.
من بلاغة القرآن فى التعبير بالغدو والأصال والعشى والإبكار: الدكتور محمد محمد عبد العليم دسوقي ، د – ط ، د – م ، د – ت.
المنطق : الشيخ محمد رضا المظفر(1419هـ): ط/7، دار الغدير، قم– طهران، 1429هـ .
الميزان في تفسير القرآن: للعلامة السيد محمد حسين الطباطبائي(1401هـ): تح: الشيخ أياد باقر سلمان ، وقدم له : السيد كمال الحيدري ، ط/1 ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت – لبنان ، 1427هـ - 2006م .
النحو العربي نقد وتوجيه: د. مهدي المخزومي، ط/2، دار الشؤون الثقافية العامة ، العراق – بغداد ، 2005م.
النحو الوافي : عباس حسن ، ط/1 ، مكتبة المحمدي ، بيروت – لبنان ، 1428هـ - 2007م .
النظام النحوي في القرآن الكريم – دلالة الكلم - : الدكتور عبد الوهاب حسن حمد ، ط / 1 ، دار صفاء ، عمان – الأردن ، 2010 م .
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور: للإمام المفسّر برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي (885هـ - 1480م)، تصحيح وتعليق: محمد عمران الأعظمي الأنصاري ، د – ط ، دار الكتب الإسلامية – القاهرة – مصر، د – ت.
الرسائل والأطاريح
علل التعبير القرآني عند السمين الحلبي في كتابه الدر المصون: رنا هادي صالح ، رسالة ماجستير، كلية الآداب، الجامعة الإسلامية ـ بغداد، 2007م.
علل التعبير القرآني في تفسير ابي السعود: ابتهـال نــافع سلمــان ، رسالة ماجستير ، كلية الآداب ، الجامعة الإسلامية – بغداد ، 2009 م.
علل التعبير القرآني في تفسير الكشاف للزمخشري: أسعد عبد العليم عبد الرحمن السعدي، رسالة ماجستير، كلية العلوم الإسلامية، جامعة بغداد، 1999م.
وعلل التعبير القراني في تفسير الميزان: عبد العزيز فزاع شايب ، رسالة ماجستير ، كلية التربية للعلوم الانسانية ، جامعة المثنى، 2013.
علل التعبير القرآني في السور المفتحة بالحمد ، وسام نجم عبد الله ، اطروحة دكتوراه ، كلية الآداب ، الجامعةالاسلامية ، 2008 م.
علل التعبير القرآني في مؤلفات السيوطي، طه شدَّاد حمد رمضان، أطروحة دكتوراه، كلية الآداب، الجامعة المستنصرية، 2007م.
الإتقان في علوم القرآن: الحافظ جلال الدين عبد الرحمن السيوطي(ت 911هـ)، تح: محمد أبو الفضل إبراهيم، د – ط، مكتبة التراث، القاهرة - مصر، د – ت.
أسرار البيان في التعبير القرآني: د. فاضل صالح السامرائي، د – ط ، د – م / د – ت.
الأصول في النحو: لأبي بكر محمد بن سهل بن السراج النحوي البغدادي(316هـ)، تح : د. عبد الحسين الفتلي، ط/3، مؤسسة الرسالة، بيروت – لبنان، 1988م.
الإعجاز الصرفي في القرآن الكريم: د. عبد الحميد احمد يوسف هنداوي، المكتبة العصرية ، صيدا – بيروت ، 1429هـ - 2008م.
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي، ط/1 ، مطبعة أمير المؤمنين ، قم – طهران ، 1421هـ.
أنوار التنزيل وأسرار التأويل: ناصر الدين أبو الخير عبد الله بن عمر بن محمد البيضاوي(691هـ)، د – ط، دار الفكر ، بيروت – لبنان، د – ت.
أوزان الفعل ومعانيها: د- هاشم طه شلاش، مطبعة الآداب، د- ط، النجف الأشرف – العراق، 1971م.
أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك: لأبي محمد جمال الدين بن يوسف بن احمد بن عبد الله بن هشام(761هـ)، ومعه كتاب عدة السالك إلى تحقيق أوضح المسالك تأليف محمد محي الدين عبد الحميد، د – ط ، المكتبة العصرية ، بيروت – لبنان، د – ت.
الإيضاح في علوم البلاغة: للخطيب القزويني(739هـ)، تح: د. محمد عبد المنعم خفاجي ، ط/3، دار الجيل - بيروت – لبنان، د - ت.
البحر المحيط: لمحمد بن يوسف الشهير بأبي حيان الأندلسي(745هـ)، دراسة وتحقيق وتعليق: عادل احمد عبد الموجود والشيخ علي محمد معوض ، شارك في التحقيق: د. زكريا عبد المجيد المنوتي و د. احمد النجولي الجمل ، ط/1 ، دار الكتب العلمية ، بيروت – لبنان ، 1413هـ - 1993م.
بدائع الفوائد: أبو عبد الله محمد بن أبي بكر الدمشقي المشتهر بابن القيم الجوزية (ت751هـ)، د- ط، دار الكتاب العربي- بيروت.
البرهان في علوم القران : للإمام بدر الدين محمد بن عبد الله الزركشي(794هـ)، تح: محمد أبو الفضل إبراهيم ، ط/1، دار التراث، القاهرة – مصر، د – ت.
البرهان الكاشف عن إعجاز القرآن: كمال الدين عبد الواحد عبد الكريم الزملكاني ( 651هـ)، تح: د. خديجة الحديثي و د. أحمد مطلوب ، مطبعة العاني، ط/1، بغداد – العراق ، 1974م.
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز: مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي (817هـ)، تح: محمد علي النجار ، د - ط، المكتبة العلمية _ بيروت – لبنان، د : ت.
البلاغة والأسلوبية: الدكتور محمد عبد المطلب ، الهيئة المصرية للكتاب، 1984 م.
بيان السعادة في مقامات العبادة: سلطان محمد الجنابذي، د – ط، مؤسسة الاعلمي للمطبوعات ، بيروت لبنان ، د – ت.
تاج العروس في جواهر القاموس: للسيد مرتضى الحسيني الزبيدي () ، تح: الترزي وحجاري والطحاوي والعزباوي، د – ط، مطبعة حكومة الكويت، 1295 هـ - 1975م.
التبيان في تفسير القرآن: شيخ الطائفة أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي(460هـ) ، تحقيق وتصحيح : أحمد حبيب قصير العاملي، د – ط ، د – م، د – ت.
تجليات الدلالة الإيحائية في الخطاب القرآني– في ضوء اللسانيات المعاصرة سورة التوبة أنموذجا - : د. فخرية غريب قادر، ط/1، عالم الكتب الحديث، اربد – الأردن ، 2011م.
التحرير والتنوير: للإمام الشيخ محمد الطاهر بن عاشور(1393 هـ)، د – ط، الدار التونسية للنشر - تونس، 1884م.
التحقيق في كلمات القرآن الكريم: المحقق المفسر حسن المصطفوي، ط/1، دار الكتب العلمية ، بيروت – لبنان، 2009م .
التعبير القرآني : د- فاضل صالح السامرائي، دار عمار، ط 5، عمان – الأردن، 1428هـ - 2007م.
تفسير أبي السعود أو إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم: لقاضي القضاة أبي السعود بن محمد العمادي الحنفي(982هـ)، د - ط، دار إحياء التراث العربي - بيروت – لبنان ، د – ت.
التفسير البياني للقرآن الكريم: د.عائشة عبد الرحمن (بنت الشاطئ)، دار المعارف، ج1: ط 7، ج2: ط 5، القاهرة – مصر، 1990م.
تفسير السمرقندي المسمى(بحر العلوم): لأبي الليث نصر بن محمد بن احمد ابن إبراهيم السمرقندي (375هـ)، تح: د. محمود مطرجي، د - ط ،دار الفكر ،بيروت – لبنان، د – ت .
تفسير الفخر الرازي المشتهر بـ(التفسير الكبير ومفاتيح الغيب ): أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي الرازي الملقب بفخر الدين الرازي خطيب الري ( 606هـ)، ط/3 ،دار إحياء التراث العربي ، بيروت – لبنان، 1420 هـ..
تفسير القران العظيم: لأبي الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي(774 هـ) ، تح: سامي بن محمد سلامة ، ط/1، دار طيبة للنشر والتوزيع ، د – م ، 1420هـ - 1999 م.
التفسير والمفسرون : الدكتور محمد السيد حسين الذهبي ( 1398هـ) ، د – ط ، مكتبة وهبة، القاهرة – مصر ، د – ت .
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان: عبد الرحمن بن ناصر السعدي (1376هـ)، تح: عبد الرحمن بن معلا اللويحق، ط/1، مؤسسة الرسالة، د – م، 1420هـ -2000 م.
جامع البيان في تأويل القرآن: محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي الطبري (310 هـ) ، تح : أحمد محمد شاكر ، ط/1 ، مؤسسة الرسالة ، د – م ، 1420هـ - 2000م.
الجامع لأحكام القرآن الكريم: لأبي عبد الله محمد بن احمد بن أبي بكر القرطبي (671هـ) ، تح: د. عبد الله عبد المحسن التركي، وشارك في تحقيق بعض الأجزاء محمد رضوان عرقسوسي ، ط/1 ، دار الرسالة، بيروت – لبنان ، 1427هـ - 2006م.
الجني الداني في حروف المعاني: الحسن بن قاسم المرادي(749هـ)، تح: د- فخر الدين قباوة ومحمّد نديم فاضل، دار الكتب العلميّة، ط/1، بيروت – لبنان، 1413هـ - 1992م.
الجملة العربية تأليفها وأقسامها: د. فاضل صالح السامرائي، ط/3، دار الفكر، د – م ، 2009 م.
الجواهر الحسان في تفسير القرآن: لأبي زيد عبد الرحمن بن محمد بن مخلوف الثعالبي (876هـ) ، د – ط ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت – لبنان ، د – ت .
حاشية الصبان على شرح الاشموني على ألفية ابن مالك ومعه كتاب شرح شواهد العيني : لأبي العرفان محمد بن علي الصبان (1206هـ) ، تح : طالب عبد الرؤوف سعد ، د – ط ، المكتبة التوقيفية ، د – م ، د – ت.
شرح الأشموني على ألفية ابن مالك : لأبي الحسن نور الدين على بن عيسى (900هـ) ، قدم له ووضع حواشيه وفهارسه : حسن حمد ، إشراف : إميل بديع يعقوب ، ط/1 ، دار الكتب العلمية ، بيروت – لبنان ، 1419هـ - 1998م .
الخصائص : لأبي الفتح عثمان بن جني(392هـ)، تح: محمد علي النجار ، ط/2 ، عالم الكتب ، بيروت - لبنان ، 1431هـ - 2010م.
دراسات في الأدوات النحوية: د- مصطفى النحاس، مكتبة الربيعان، ط1، الكويت، 1399هـ - 1979م.
دلائل الإعجاز، عبد القاهر الجرجاني(471هـ)، تح: محمّد رضوان الداية وفايز الداية ،، ط/ 1 ، دار الفكر، 1428هـ - 2007م.
الدلالة الزمنية للجملة العربية في القرآن الكريم: د. نافع علوان بهلول الجبوري، ط/1 ، مركز البحوث والدراسات الإسلامية ، بغداد – العراق، 1430هـ - 2009م.
الذريعة إلى تصانيف الشيعة : الشيخ آقا برزكك الطراني ، د – ط ، دار الاضواء ، بيروت – لبنان ، د – ت .
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني: للعلامة أبي الفضل شهاب الدين السيد محمود الآلوسي البغدادي (1270هـ) ، د – ط ، دار إحياء التراث ، بيروت – لبنان ، د – ت.
زاد المسير في علم التفسير: لأبي الفرج جمال الدين عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي القرشي البغدادي(597هـ)، تح : عبد الرزاق المهدي، ط/1، دار الكتاب العربي ، بيروت – لبنان ، 1422 هـ.
شذا العرف في فن الصرف: الشيخ احمد الحملاوي(1351هـ)، ضبط وتصحيح: محمود شاكر ، ط/1 ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت – لبنان ، 1431هـ - 2010م.
شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك: قاضي القضاة بهاء الدين عبد الله بن عقيل المصري الهمداني(769هـ) ومعه كتاب منحة الجليل بتحقيق شرح ابن عقيل ، تح : محمد محيي الدين عبد الحميد، ط/20 ، مكتبة دار التراث ، القاهرة – مصر ، 1400هـ - 1980م.
شرح التسهيل: لابن مالك جمال الدين محمد بن عبد الله بن عبد الله الطائي الحياني الأندلسي (672هـ): تح: د. عبد الرحمن السيد ود . محمد بدوي المختوم ، د – ط ، هجر للطباعة والنشر ، د – م . د – ت.
شرح شافية ابن الحاجب: للشيخ رضي الدين محمد بن الحسن الإستربآدي النحوي (686هـ)، مع شرح شواهده: للعالم عبد القادر البغدادي صاحب خزانة الأدب (1093هـ) ، حققهما وضبط عربيهما: محمد نور الحسن ومحمد الزفاف ومحمد محيي الدين عبد الحميد ، ط/1 ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت – لبنان ، د – ت.
شرح الرضي على الكافية: رضي الدين محمد بن الحسن الاستراباذي النحوي(686 هـ): تحقيق وتصحيح وتعليق: أ. د. يوسف حسن عمر ، د – ط ، د – م ، 1395 - 1975 م.
شرح شذور الذهب في معرفة كلام العرب: عبد الله بن يوسف بن أحمد بن عبد الله ابن يوسف، أبو محمد، جمال الدين، ابن هشام(761هـ): تح: عبد الغني الدقر، د – ط ، الشركة المتحدة للتوزيع – سوريا ، د – ت.
شرح المفصل: للشيخ موفق الدين بن علي بن يعيش(643هـ)، صححه وعلق عليه جماعة من العلماء بعد مراجعته على أصول خطية مشيخة من الأزهر، د – ط، إدارة الطباعة المنيرية بمصر ، د – ت.
الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العربية في كلامها: لأبي الحسن احمد بن فارس بن زكريا(395هـ)، تح: احمد صقر ، د – ط، دار إحياء التراث، القاهرة – مصر ، د – ت .
الصحاح (تاج اللغة وصحاح العربية): إسماعيل بن حماد الجوهري (393هـ) ، تح : احمد عبد الغفور عطار ، ط/4، دار العلم للملايين ، بيروت – لبنان ، 1990م.
فتح القدير : محمد بن علي بن محمد الشوكاني (1250هـ) ، د – ط ، دار الفكر ، بيروت – لبنان ، د – ت.
الفروق اللغوية : أبو هلال الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد بن يحيى بن مهران العسكري ( 395هـ) ، حققه وعلق عليه: محمد إبراهيم سليم ، د – ط ، دار العلم والثقافة للنشر والتوزيع ، القاهرة – مصر ، د – ت .
الفعل زمانه وأبنيته: د. إبراهيم السامرائي، مؤسسة الرسالة، ط/2، بيروت – لبنان، 1400هـ - 1980م.
فقه اللغة وسر العربية : عبد الملك بن محمد بن إسماعيل أبو منصور الثعالبي( 42هـ) ، تح: عبد الرزاق المهدي ، ط/1، إحياء التراث العربي، د – م ، 1422هـ - 2002م .
القصص القرآنية (دراسة ومعطيات وأهداف): للعلامة المحقق آية الله جعفر السبحاني ، ط/1 ، دار جواد الأئمة ، بيروت – لبنان ، 1428هـ - 2007م.
كتاب سيبويه : لأبي بشر عمرو بن عثمان بن قنبر الملقب بسيبويه ( 180هـ) ، تحقيق وشرح : عبد السلام محمد هارون ، د – ط ، دار التاريخ ، بيروت – لبنان ، د - ت .
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل: للعلامة جار الله أبي القاسم محمود ابن عمر الزمخشري (538هـ) ، تحقيق وتعليق ودراسة: الشيخ عادل احمد عبد الموجود والشيخ علي محمد معوّض، وشارك في التحقيق: أ. د. فتحي عبد الرحمن احمد حجازي ، ط/1، مكتبة العبيكان ، الرياض – المملكة العربية السعودية ، 1418هـ - 1998م .
الكشف والبيان المعروف بـ(تفسير الثعلبي): للإمام أبي إسحاق احمد المعروف بالإمام الثعلبي (427هـ)، دراسة وتحقيق: الإمام أبي محمد الطاهر بن عاشور ، مراجعة وتدقيق: الأستاذ نظير الساعدي، ط/1 ، دار إحياء التراث العربي، بيروت – لبنان ، 1422هـ - 2002م.
اللباب في علل البناء والإعراب: ابو البقاء عبد الله بن الحسين العكبري(616هـ)، تح: عبد الاله نبهان ، ط/1 ، دار الفكر، دمشق - سوريا ، 1995م .
اللباب في علوم الكتاب: للإمام أبي حفص عمر بن علي ابن عادل الدمشقي الحلبي(880هـ) ، تحقيق وتعليق: الشيخ عادل احمد عبد الموجود والشيخ على محمد معوض ، ط/1 ، دار الكتب العلمية ، بيروت لبنان، 1419هـ - 1998م.
لطائف الإشارات: لعبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك القشيري(465هـ)، تح: إبراهيم البسيوني ، ط/3 ، الهيئة المصرية العامة للكتاب ، مصر ، د – ت.
لمسات بيانية في نصوص من التنزيل
متشابه القرآن والمختلف فيه: لأبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب(588هـ) ، د – ط ، انتشارات بيدار ، د – م ، 1328 هجرى شمسى.
المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر، أبو الفتح ضياء الدين نصر الله المعروف بابن الأثير الجزري(637هـ): تح: محمد محيي الدين عبد الحميد، شركة مصطفى بابي الحلبي .
المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز: للقاضي أبي محمد عبد الحق بن غالب ابن عطية الأندلسي(546هـ): تح: عبد السلام عبد الشافي محمد، ط/1 ، دار الكتب العلمية ، بيروت – لبنان ، 1422هـ - 2001م .
مختصر المعاني (مختصر لشرح تلخيص المفتاح): سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني(793هـ)، ط/1 ، دار الفكر، قم – ايران ، 1411هـ
المصباح المنير : العالم العلامة احمد بن محمد بن علي الفيومي المقري (770هـ) ، د - ط ، مكتبة لبنان ، بيروت – لبنان ، 1987م.
معالم التنزيل: لأبي محمد الحسين بن مسعود البغوي(516 هـ)، حققه وخرج أحاديثه : محمد عبد الله النمر وعثمان جمعة ضميرية وسليمان مسلم الحرش، ط/4 ، دار طيبة للنشر والتوزيع ، د – م، 1417هـ - 1997م.
معاني الأبنية في العربية: د. فاضل صالح السامرائي، د - ط ، ساعدت جامعة بغداد على نشره/ 1980-1981.
معاني النحو: د. فاضل صالح السامرائي ، ط/2 ، دار الفكر، عمان – الأردن، 1423هـ- 2003م .
معاني القرآن: لأبي زكريا يحيى بن زياد الفراء (207هـ)، تح: احمد يوسف نجاتي ومحمد علي النجار، د – ط ، دار السرور ، د- م ، د – ت.
معترك الأقران في إعجاز القرآن:جلال الدين السيوطي (ت 911هـ)، ضبط وتصحيح أحمد شمس الدين، ط/1، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، 1408هـ-1988م.
معجم المصطلحات النحوية والصرفية، د- محمّد سمير نجيب اللبدي، مؤسسة الرسالة، ط 1، بيروت – لبنان، 1405هـ - 1985م.
المعنى وظِلال المعنى(أنظمة الدلالة في العربية)، د- محمّد محمّد يونس عليّ، المدار الإسلامي، ط2، 2007م.
المغني في تصريف الأفعال: د. محمد عبد الخالق عظيمة، ط/2 ، دار الحديث، القاهر – مصر، 1420هـ - 1999م.
مغني اللبيب عن كتب الأعاريب: لأبي محمد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن احمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري(761هـ) ، تح : محمد محيي الدين عبد الحميد ، ط/1 ، دار الصادق ، طهران – إيران ، 1384هـ.
المفردات في غريب ألفاظ القرآن: لأبي القاسم الحسين بن محمد المعروف بالراغب الأصفهاني(425هـ) ، تح: إبراهيم شمس الدين ، ط1 ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ، بيروت – لبنان ، 1430هـ - 2009م.
المفصل في صنعة الإعراب: لأبي القاسم محمود بن عمر بن أحمد ، الزمخشري جار الله (538هـ)، تح: د.علي أبو ملحم ، ط/ 1، مكتبة الهلال، بيروت – لبنان، 1993م.
مقاييس اللغة: لأبي الحسن احمد بن فارس (395هـ) ، تح : عبد السلام محمد هارون ، د - ط ، دار الفكر ، 1339هـ - 1979م.
المقتضب : لأبي العباس محمد بن يزيد المبرد (285هـ): تح: محمد عبد الخالق عظيمة ، ، ط/3 ، القاهرة – مصر، 1415هـ - 1994م.
من بلاغة القرآن فى التعبير بالغدو والأصال والعشى والإبكار: الدكتور محمد محمد عبد العليم دسوقي ، د – ط ، د – م ، د – ت.
المنطق : الشيخ محمد رضا المظفر(1419هـ): ط/7، دار الغدير، قم– طهران، 1429هـ .
الميزان في تفسير القرآن: للعلامة السيد محمد حسين الطباطبائي(1401هـ): تح: الشيخ أياد باقر سلمان ، وقدم له : السيد كمال الحيدري ، ط/1 ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت – لبنان ، 1427هـ - 2006م .
النحو العربي نقد وتوجيه: د. مهدي المخزومي، ط/2، دار الشؤون الثقافية العامة ، العراق – بغداد ، 2005م.
النحو الوافي : عباس حسن ، ط/1 ، مكتبة المحمدي ، بيروت – لبنان ، 1428هـ - 2007م .
النظام النحوي في القرآن الكريم – دلالة الكلم - : الدكتور عبد الوهاب حسن حمد ، ط / 1 ، دار صفاء ، عمان – الأردن ، 2010 م .
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور: للإمام المفسّر برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي (885هـ - 1480م)، تصحيح وتعليق: محمد عمران الأعظمي الأنصاري ، د – ط ، دار الكتب الإسلامية – القاهرة – مصر، د – ت.
الرسائل والأطاريح
علل التعبير القرآني عند السمين الحلبي في كتابه الدر المصون: رنا هادي صالح ، رسالة ماجستير، كلية الآداب، الجامعة الإسلامية ـ بغداد، 2007م.
علل التعبير القرآني في تفسير ابي السعود: ابتهـال نــافع سلمــان ، رسالة ماجستير ، كلية الآداب ، الجامعة الإسلامية – بغداد ، 2009 م.
علل التعبير القرآني في تفسير الكشاف للزمخشري: أسعد عبد العليم عبد الرحمن السعدي، رسالة ماجستير، كلية العلوم الإسلامية، جامعة بغداد، 1999م.
وعلل التعبير القراني في تفسير الميزان: عبد العزيز فزاع شايب ، رسالة ماجستير ، كلية التربية للعلوم الانسانية ، جامعة المثنى، 2013.
علل التعبير القرآني في السور المفتحة بالحمد ، وسام نجم عبد الله ، اطروحة دكتوراه ، كلية الآداب ، الجامعةالاسلامية ، 2008 م.
علل التعبير القرآني في مؤلفات السيوطي، طه شدَّاد حمد رمضان، أطروحة دكتوراه، كلية الآداب، الجامعة المستنصرية، 2007م.
منشور
2019-05-03
كيفية الاقتباس
جخيورن. ج., & محمدا. ه. (2019). من علل التعبير القرآني في تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة للجنابذي. لارك, 4(23), 24-53. https://doi.org/10.31185/lark.Vol4.Iss23.535
القسم
المقالات
