النقوش على النقود الذهبية والفضية في إيران خلال العصر الصفوي

Abstract

الملخص:                                               

امتد العصر الصفوي منذ أوائل القرن السادس عشر الميلادي (10هـ) حتى أوائل القرن الثامن عشر الميلادي (12هـ)، ويُعد من أزهى فترات التاريخ الإيراني الإسلامي، إذ ازدهرت فيه الثقافة، والتجارة والاقتصاد، والفنون. ومن بين ملامح هذا الازدهار كان تطوير نظام مالي متين استند إلى سك العملات الذهبية والفضية. فكانت النقود الصفوية، كالعملات الذهبية المعروفة باسم "أشرفي" والعملات الفضية التي سميت بـ"عباسي" أو "شاهنشاهي"، عكست التطور الاقتصادي والتجاري للدولة، كما عبّرت عن الهوية الثقافية والدينية، إذ حملت النقوش الدينية وعبارات تمجيد أئمة أهل البيت (ع) لتأكيد الهوية الشيعية للدولة. ولم تعكس العملات الذهبية والفضية في العصر الصفوي القوة الاقتصادية فحسب، بل أيضًا السياسة الخارجية للبلاد، إذ أسهمت في بناء علاقات تجارية مع بعض الدول الأوروبية كإسبانيا والبرتغال. لذا يكتسب البحث في موضوع النقود الذهبية والفضية في إيران خلال العصر الصفوي أهمية كبيرة كونه يسهم في الكشف عن جوانب عدة من حياة المجتمع الإيراني، ويساعد في فهم التحولات السياسية والاقتصادية والدينية التي شهدها هذا العصر، إذ أن العملات الذهبية والفضية، بأشكالها ونقوشها المختلفة، كانت تعكس توجهات الحكام وتوثق الرؤى التي اعتمدتها الدولة الصفوية، لاسيما فيما يتعلق بتكريس الهوية الشيعية ودعم السلطة المركزية. ويهدف البحث في موضوع النقود الذهبية والفضية في إيران خلال  العصر الصفوي إلى تحقيق فهم معمق لدور العملات بوصفها أداة مركزية في توثيق تاريخ العصر وتحليل الأبعاد السياسية، والاقتصادية، والدينية المرتبطة بها. ومن الأهداف الأساسية للبحث استكشاف كيفية استخدام الصفويين للعملات بوصفها وسيلة لترسيخ الهوية الشيعية في المجتمع، إذ تكشف النقوش والعبارات الدينية على العملات عن التوجه المذهبي للدولة ومكانة الأئمة الاثني عشر في الثقافة العامة، ما يعزز فهم العلاقة بين الدين والسياسة في تلك الفترة. وتعتمد منهجية البحث حول النقود الذهبية والفضية في إيران خلال العصر الصفوي؛ على التحليل التاريخي والدراسة الوصفية الوثائقية، حين يتم جمع البيانات من مصادر تاريخية معتمدة، مثل المخطوطات والوثائق الأثرية المتاحة والمتاحف التي تحتفظ بالنقود الصفوية. على اساس فرضية ينبغي التوصل لها مفادها: ان النقود الذهبية والفضية في إيران مثلت جزءاً مهماً من التاريخ الاقتصادي والثقافي والسياسي للبلاد، إذ تعود إلى العصور القديمة قبل الإسلام، واستخدمت النقود المعدنية وسيلة للتبادل التجاري وطريقة لتوثيق الحقب التاريخية والأحداث المهمة. باعتبار ان استخدام النقود الذهبية والفضية يعود إلى عصر الممالك الإيرانية الأولى مثل الساسانيين، حيث كانت تُسك النقود من المعادن النفيسة، وتعكس النقوش على العملات طبيعة النظام السياسي والديني في ذلك الوقت، بما في ذلك رموز الآلهة والشخصيات الملكية وعلى العملات الصفوية، وكانت أسماء الملوك وألقابهم منقوشة في عبارات عبرت عن ولائهم وتعلقهم بأئمة الشيعة، فضلا عن تاريخ السك واسم المدينة التي سُكّت فيها العملة. بدءاً من عهد الشاه عباس الثاني (1587-1629م/ 1052-1077هـ)، كُتبت غالبية الألقاب والأسماء في شكل أشعار فارسية، وكان هذا من الابتكارات والتجديدات المثيرة التي لم يكن لها مثيل في العملات الإيرانية قبل العصر الصفوي؛ فلم تُنقش أية أشعار فارسية على عملات السلالات الإيرانية السابقة، وكانت النقوش على عملات الملوك الصفويين الأوائل بخط النسخ، ثم بخط النستعليق.

 Abstract:

The Safavid era, extending from the early 10th century AH to the early 12th century, stands out as one of the most flourishing periods in Islamic Iranian history, where culture, trade, arts, and the economy witnessed remarkable growth. One of the hallmarks of this era was the establishment of a robust financial system based on minting gold and silver coins. Safavid coins, such as the gold ashrafi and silver abbasi and shahanshahi coins, not only represented the economic and commercial development of the state but also symbolized its cultural and religious identity. These coins were inscribed with religious symbols and phrases honoring the Imams of Ahl al-Bayt (A), reinforcing the state's Shiite identity. In addition to reflecting Iran's economic power, these coins also embodied the country’s foreign policy, fostering trade relations with some European countries such as Spain and Portugal. Researching Safavid gold and silver coins is significant, as it sheds light on various aspects of Iranian society, helping to understand the political, economic, and religious shifts of this era. The coins' designs and inscriptions mirrored the rulers' orientations and recorded the visions held by the Safavid state, especially regarding Shiite identity and the strengthening of central authority. The study of gold and silver coins from the Safavid era aims to provide an in-depth understanding of these coins as key tools in documenting the era’s history and analyzing the political, economic, and religious dimensions associated with them. Among the main objectives is to explore how the Safavids used coins as a means to solidify the Shiite identity within society. The inscriptions and religious phrases on these coins reveal the state’s sectarian leanings and the significance of the Twelve Imams in the public culture, enhancing our understanding of the relationship between religion and politics during this period. The research methodology centers on historical analysis and descriptive documentation, collecting data from reliable historical sources, such as manuscripts, available archaeological documents, and museums preserving Safavid coins. The findings indicate that gold and silver coins in Iran represent an important part of the country’s economic, cultural, and political history, extending back to pre-Islamic times. Precious metal coins were a medium of exchange and a method for recording historical periods and significant events. The use of gold and silver currency traces back to the earliest Iranian kingdoms, such as the Sassanids, where coins minted from precious metals bore inscriptions reflecting the political and religious systems of the time, including the gods' symbols and royal figures. Safavid coins similarly featured the names and titles of rulers inscribed with phrases expressing their loyalty to the Imams and Shia leaders, alongside minting dates and city names. Beginning in the reign of Shah Abbas II (1052-1077 AH), titles and names were written as Persian verses, a noteworthy innovation in Iranian coinage history, as no Iranian dynasties before the Safavids had used Persian poetry on their coins. Early Safavid coins were inscribed in naskh script, later transitioning to nastaliq script..