Concept of Reason and Gift of Prophecy at The Philosophers
DOI:
https://doi.org/10.31185/lark.Vol1.Iss40.1707Keywords:
The keywords: prophecy, the gift of prophecy, the need for prophecy, the deniers of prophecy.Abstract
The summary
Is that from the wisdom of the wise manufacturer who established the order of man and taught him the statement and taught him to speak for understanding and the book to communicate and the book to communicate to the text to make the human selves ranked by God thanks to him from his servants, where he makes his message and distinguishes them by nature, and informs them of perfection and what is overflowing with them Teach him to perform his mission and his honesty, so they know the unseen with the permission of their Lord and what will be the affair of the people and the affairs of the witness and the absent, and then they receive from the order of His Majesty and what is hidden from the reasonable affairs of creation and the Creator with what has to do with their other happiness with the statement of the conditions of the afterlife expressed The energy of their minds is borne by the public laws that are entrusted to their happiness and their brothers, bypassing the minds of intelligent philosophers and atheists while creating reasons to respond to them and prove the need for such selection to establish a law governing all humanity
References
المصادر والمراجع
- القرآن الكريم.
الإسلام عقيدة، حياة، عبادة، أخلاق، تشريع، د. نعمان عبد الرزاق.
أصول البحث عبد الهادي الفضلي، دار الكتاب الإسلامي- قم.
أصول الدين، رشدي عليان، ط1، جامعة بغداد (1977م)
الاعتقاد الخالص في الشك والانتقاد، علي بن إبراهيم العطار (ت: 724هـ)، تحقيق: سعد بن هليل الزويهري، ط1، قطر (1432هـ/2011م)
أعلام النبوة للماوردي (ت: 450هـ)، دار الهلال- بيروت، ط1، (1409هـ).
الاقتصاد للطوسي(ت: 460هـ)مطبعة الخيام ومكتبة جهلستون قم- طهران، (1400هـ).
الألفاظ والمصطلحات المتعلقة بتوحيد الربوبية، آمال عبد العزيز العمرو .
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، الشيخ ناصر مكارم الشيرازي.
بداية المعارف الإلهية في شرح عقائد الامامية، محسن الخزاري، ط5، (1418هـ)، مؤسسة النشر الإسلامي- قم.
التحفة السنية، السيد عبد الله الجزائري (ت: 1180هـ).
تفسير القرطبي (ت: 671هـ)، تحقيق: أحمد البردوتي، دار الكتب المصرية- القاهرة، ط2، (1384هـ/1964م).
تفسير الميزان للطباطبائي (ت: 1412هـ) جماعة من المدرسين، الحوزة العلمية- قم.
تمهيد الأوائل في تلخيص الدلائل، للقاضي الباقلاني (ت: 403هـ) تحقيق: عماد الدين أحمد، مؤسسة الكتب الثقافية- لبنان، ط1 (1307هـ/1987م).
جلاء العيني في محاكمة الأحمديين، نعمان بن محمود الآلوسي (ت: 1317هـ)، مطبعة المدني (1401هـ/1981م).
شرح المواقف للجرجاني (ت: 816هـ)ط1، مطبعة السعادة- مصر (1325هـ/1917م).
شرح رسالة الحقوق للإمام زين العابدين ()حسن علي القباني، ط2، قم، (1406هـ).
ظاهرة الوحي القرآني أما تحديات الغزو الفكري، رسالة ماجستير كلية التربية، ابن رشد.
على من عظم الفلاسفة، سمير المالكي.
الفصل في الملل والأهواء والنحل لابن حزم (ت: 45هـ) مكتبة الخانجي- القاهرة.
في ظلال التوحيد، للسبحاني، معاونية البحوث الإسلامية (1412هـ) قم.
القاموس المحيط للفيروزآبادي (ت: 817هـ)، تحقيق ونشر: مكتب التراث، مؤسسة الرسالة- بيروت، ط8، (1426هـ/2005م).
قصة الايمان، الشيخ نديم الميسر.
كشاف القناع، منصور بن يونس البهوتي (ت: 1051هـ)، دار الكتب العلمية.
كلمة المعاجم العربية، ريتهارت بتيران دوزي، ترجمة محمد سليم النعيمي.
لسان العرب لابن منظور (ت: 711هـ) دار صادر- بيروت، ط3، (1414هـ).
مجمع بحار الأنوار، محمد طاهر الصديقي الكجراتي.
محاضرات في الإلهيات للسبحاني، مؤسسة التاريخ العربي- بيروت، (1430هـ/2009م).
المذاهب الفكرية المعاصرة، غالب علي عواجي.
المفردات في غريب القرآن للأصفهاني (ت: 502هـ) تحقيق: صفوان عدنان الداودي، دار القلم- بيروت، ط1، (1412هـ.
المكاسب، للانصاري (ت: 1281هـ)، تحقيق: لجنة التراث، ط1، قم (1415هـ).
الملل والنحل للشهرستاني، (ت: 548هـ)، مؤسسة الحلبي.
منهج الشيخ محمد رشيد رضا والمذاهب الفكرية ، ثامر محمد المتولي.
منهج دراسة الأديان بين الشيخ رحمت الله الهندي (ت: 1891م)، والقس فندر، شريف مسعد فياض، جامعة القاهرة- مصر، ط1 (1437هـ/2016م).
موسوعة العقائد الإسلامية، محمد الريشهري، ت: دار الحديث، ط1(1425هـ) بيروت.
موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية، عبد الوهاب المسيري.
نظرة حول دروس في العقيدة الإسلامية، عبد الجواد الإبراهيمي، ط1 (1417هـ)، مؤسسة انصاريان- قسم.
النهاية في غريب الحديث والاثر لابن الأثير (ت: 606هـ)، تحقيق: محمود محمد الطناحي، المكتبة العلمية- بيروت، (1399هـ/1979م).
وامحمداه، في علة أسماها (الصورة) فقال، إن العلة الصورية هي ماهية الشيء تحقق فيه الغاية عند أخذه لصورته وتبنى الصورة على الغاية منه سيد بن حسين العفاني، دار العفاني- مصر، ط1، (1427هـ/2006م).
الوحي والإنسان- قراءة معرفية، محمد السيد الجليند، دار قباء- القاهرة.
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2020 م. د. رحمن حسين علي

This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
