ألمجتمع العراقي وشخصيته بين الاتجاهات المادية ومنظومته القيمية قراءة في الانثروبولوجيا النقدية
DOI:
https://doi.org/10.31185/lark.Vol2.Iss37.1476الكلمات المفتاحية:
الشخصية ، المنظومة القيمية ، الاثنية ، العرقية، البنية الاجتماعيةالملخص
الملخص :-
جاءت هذه الدراسة للوقوف على بعض الرؤى والقراءات التي تبنيت من قبل الوردي وابراهيم الحيدري وسيار الجميل ، ومناقشة بعض من جزئياتها نقدا وتحليلا مستعينة بنفس المنهجية التي اعتمدها اولئك الباحثون ومنهما المنهجين الوصفي والنقدي التحليلي ، مع استخدام الادوات الانثروبولوجية كالملاحظة بالمشاهدة والمشاركة والمقابلات والاخباريين فضلا عن المصادر والمراجع المعنية بهذا الموضوع ، وقد تضمنت الدراسة الوقوف على بعض من المفاهيم المتعلقة بالنسيج والبنية الاجتماعية للمجتمع العراقي عرضا وتحليلا ،مع استعراض موجز لبعض من المكونات الدينية والعرقية ، فضلا عن التركيز على مناقشة متبنيات الوردي والجميل والحيدري والتي تشكل الركيزة المنهجية للبحث ، مع مراعاة ان بعض النصوص المنقولة والاراء المطروحة لم يتم وتكرارها والأشارة الى مصادرها كونها باتت معروفة ومنسوبة الى قائليها ، ولذا تمت الاشارة الى ان هذه الفرضيات والآراء قد إستعرضتها ودونتها جملة من مؤلفاتهم ومصادرهم المشهورة بين أوساطننا العلمية والاكاديمية، كما في مؤلفات الوردي في لمحاته ، ودراسة في طبيعة المجتمع العراقي وقبله الشخصية العراقية ، ولذا وجب التنويه لذلك . ان دراستنا الحالية وفي مصاف مناقشتها ونقدها لبعض الطروحات الواردة في متنها ( مع ملاحظة ان التعليقات الواردة في متن الدراسة ومناقشة بعض النصوص قد وضعت بين هلالين "قوسين")فهي اعتمدت الى جانب البعد المادي الجانب القيمي والأخلاقي التي هي من السمات الشخصية والبنيوية لمجتمع الدراسة مع ملاحظة اللّمم من الموروث الاجتماعي الذي نسب بهتانا الى الحضارة الاسلامية.
المراجع
المصادر:
[1]زهرة هادي البرزنجي، الثقافة والامراض النفسية في المجتمع العراقي رسالة ماجستير في علم الاجتماع – الانثروبولوجيا – كلية الاداب ، جامعة بغداد 2009
[2] ابراهيم مصطفى واخرون ، المعجم الوسيط ، ج2 ، ط4 (مادة نقد ) ، دار الدعوة ، 1972
[3] محمد بن ابي بكر الرازي ، مختار الصحاح ،دار الكتاب العربي ، بيروت، 1976
[4] محمد مندور ، النقد المنهجي عند العرب ، دار النهضة المصرية ، القاهرة ، بلا ت ، 1976
[5] عادل بكر ،صحيفة الوطن القطرية
[6] الفيروزابادي ، 1980، ص243 ، القاموس المحيط ، مؤسسة الرسالة ، بيروت ، ط8 ، 2005
[7] اميل دوركليم ، تقسيم العمل ، ترجمة ، بيروت ،1982
[8]مرابط رابح،2009، اثر المجموعة العرقية على استقرار الدول ، دراس حالة كوسوفو ، اطروحة مقدمة لنيل شهادة دكتوراه العلوم في العلوم السياسية ، جامعة الحاج لخضر باتنة ، الجزائر ، 2009
[9] ابن منظور، لسان العرب، المجلد 15، ط3، دار صادر للطباعة والنشر، بيروت، 2004
[10]عبدالوهاب جعفر، النبوية بين العلم والفلسفة ، دار المعارف ، القاهرة ، 1989
[11] ابراهيم السعافين وعبد الله الخياص ، مناهج تحليل النص الادبي ، منشورات جامعة القدس المفتوحة ، 1993
[12] عبد الوهاب المسيري ، موسوعة اليهود واليهودية ، موقع صيد الفوائد على شبكة المعلومات الدولية
[13]بورون وف ، بوريلو ، ترجمة د سليم حداد ، المعجم النقدي لعلم الاجتماع ، ديوان المطبوعات الجامعية ، الجزائر ، ط1 ، 1986
[14] جميل صليبا، المعجم الفلسفي بالألفاظ العربية والفرنسية والإنكليزية واللاتينية، ج2،م س ذ
[15] سعيد التل، هوية الإنسان في الوطن العربي (تعريف الهوية)، عن الانترنت- شبكة النبأ الإخبارية: http://www.annabaa.orgnbanews62503.htm/ 1/آيار/2007
[16] عبدالواحد عبد مشعل،ثنائية البداوة والحضارة وانعكاسها على الشخصية العراقية ، مجلية العلوم الاجتماعية ، بغداد، 2012,
[17]شاكر مصطفى سليم ،الجبايش- دراسة انثروبولوجيا لقرية في اهوار العراق ، ط2، مطبعة العاني ، بغداد 1970
[18]معن عمر خليل ، رواد علم الاجتماع في العراق ، ط1 ، دار الشؤون الثقافية العامة افاق عربية ، وزارة الثقافة والاعلام ،1990
[19]انس ناجي البلداوي ، منهجية البحث عن الدكتور حاتم الكعبي ، دراسة اجتماعية تحليلية – رسالة ماجستير غير منشورة ، جامعة بغداد كلية الاداب ، 2011
[20]علي الوردي ، دراسة في طبيعة المجتمع العراقي ، دار التربية بغداد ، 1965
[21] د. إبراهيم الحيدري، الشخصية العراقية، -البحث عن الهوية عن دار التنوير، بيروت 2013، http://iraqieconomists.net/ar/2013/06/30
[22] كامل مصطفى الشيبي, الصلة بين التصوف والتشيع, الجزء الأول’ط1, الجمل, بيروت, 2011.
[23]العلامة محمد حسين الطباطبئي, الشيعة في الإسلام ,ترجمه جعفر بهاء الدين,ط1,دار الولاء, بيروت, 2010.
[24]احمد محمود صبحي, نظرية الأمامة لدى الشيعة الإثنى عشرية,دار النهضة العربية, بيروت , 1991.
[25]بسام الجمل , الإسلام السني , ط1 , دار الطليعة , بيروت , 2006.
[26]هنري س.عبودي , معجم الحضارات السامية , ط2, جروس برس , لبنان , طرابلس ,1991.
[27]جون هيك واخرين, الخلاص المسيحي,ترجمة ديما معلم,ط1,دار المعارف الحكمية, بيروت ,2015.
[28] رشيد الخيون ، الاديان والمذاهب بالعراق ،ج2 ، مركز المسار للدراسات ، دبي، 2016
