The Rational Discourse in the Holy Qur’an: A Rhetorical Analysis of the Mechanisms of Influence and Persuasion

Authors

  • Dr. Zain Al-Abideen Hamid Tuaima Presidency of Wasit University

DOI:

https://doi.org/10.31185/lark.5716

Keywords:

Rational Discourse, the Holy Qur’an, Rhetoric, Persuasion, Influence

Abstract

 

This study aims to explore the nature of rational discourse in the Holy Qur’an from a rhetorical perspective, with a particular focus on analyzing the mechanisms of influence and persuasion employed in addressing human beings. The study is based on the assumption that the Holy Qur’an does not merely appeal to emotions, but rather establishes a coherent rational discourse grounded in a set of rhetorical strategies that stimulate thought and awaken the faculties of reflection and contemplation.

The study also highlights the role of these mechanisms in guiding the recipient toward adopting faith-based and humanitarian values through rational conviction. Qur’anic discourse thus achieves a delicate balance between intellectual persuasion and psychological influence, reinforcing the stability of meanings in the mind and contributing to the formation of an integrated cognitive vision.

The study concludes that rational discourse in the Holy Qur’an represents a unique rhetorical model that combines profundity of thought with aesthetic expression, fulfilling the function of guiding humanity through addressing the intellect in a language characterized by clarity, eloquence, and persuasive proof

References

1ـ القرآن الكريم.

1ـــ أبو زيد، نصر حامد. (1992). مفهوم النص: دراسة في علوم القرآن. الدار البيضاء: المركز الثقافي العربي، ط1.

2ــــ ابن عاشور، محمد الطاهر. (1984). التحرير والتنوير، ج20. تونس: الدار التونسية للنشر، ط1.

3ــــ ابن فارس، أحمد بن فارس. (1979). معجم مقاييس اللغة، ج4، تحقيق عبد السلام هارون. بيروت: دار الفكر، ط2.

4ــــ ابن كثير، إسماعيل بن عمر. (1999). تفسير القرآن العظيم، ج1. الرياض: دار طيبة، ط2.

5ــــ ابن منظور، محمد بن مكرم. (1994). لسان العرب، ج11. بيروت: دار صادر، ط3.

6ــــ الطبري، محمد بن جرير. (2001). جامع البيان عن تأويل آي القرآن، ج21. القاهرة: دار هجر، ط1.

7ــــ البغوي، الحسين بن مسعود. (1989). معالم التنزيل (تفسير البغوي)، ج1، تحقيق محمد عبد الله النمر وآخرين. الرياض: دار طيبة، د.ط.

8ــــ بدوي، عبد الرحمن. (1970). خريف الفكر اليوناني. القاهرة: مكتبة النهضة المصرية، ط4.

9ــــ بدوي، عبد الرحمن. (1984). موسوعة الفلسفة، ج1. بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، ط1.

10ــــ البوشيخي، الشاهد. (2009). مظاهر تكريم الإنسان في الآيات البينات. مطبعة آنفو برانت، د.ط.

11ـــــ الجابري، محمد عابد. (1990). تكوين العقل العربي. بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية، ط5.

12ـــ الجرجاني، علي بن محمد. (1969). التعريفات. بيروت: مكتبة لبنان، د.ط.

13ـــ الحارثي، إبراهيم أحمد مسلم. (1422هـ). تعليم التفكير. الرياض: مكتبة الشقري، ط2.

14ــ دراز، محمد عبد الله. (2005). النبأ العظيم: نظرات جديدة في القرآن. القاهرة: دار القلم، ط1.

15ـــ ديكارت، رينيه. (1988). مقال في المنهج، ترجمة جميل صليبا. بيروت: دار الأندلس، ط1.

16ـــ الرازي، فخر الدين. (1999). مفاتيح الغيب (التفسير الكبير)، ج1. بيروت: دار إحياء التراث العربي، ط1.

17ــ الرفاعي، فيصل الراوي، وآخرون. (2000). تطور الفكر التربوي. عمّان: مكتبة الفلاح للنشر والتوزيع، ط2.

18ـــ الزبيدي، عبد الرحمن. (1992). مصادر المعرفة في الفكر الديني والفلسفي: دراسة نقدية في ضوء الإسلام. فرجينيا: المعهد العالمي للفكر الإسلامي، ط1.

19ــــ الزحيلي، وهبة. (2001). التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، ج1. دمشق: دار الفكر، ط1.

20ــــ الزركشي، بدر الدين. (2006). البرهان في علوم القرآن، ج1. القاهرة: دار الحديث، ط1.

21ـــ الزمخشري، محمود بن عمر. (1987). الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل، ج1. بيروت: دار الكتاب العربي، ط3.

22ــ السعدي، عبد الرحمن بن ناصر. (2000). تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان. بيروت: مؤسسة الرسالة، د.ط.

23ـــ السجادي، سيد جعفر. (د.ت). ثقافة العلوم الفلسفية والكلامية. د.م: د.ن، د.ط.

24 ـــ سيد قطب. (2003). في ظلال القرآن، ج1. القاهرة: دار الشروق، ط32.

25ـــ الطباطبائي، محمد حسين. (1997). الميزان في تفسير القرآن، ج1. بيروت: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، ط5.

26ـــ عبد الغني أبو العزم. (2013). معجم الغني الزاهر. الرباط: مؤسسة الغني للنشر، ط1.

27ــــ علي، إسماعيل. (1987). بحوث في التربية الإسلامية. القاهرة: مركز التربية البشرية والمعلومات، د.ط.

28ــــ علي، إسماعيل. (2008). الفكر العقلي عند المسلمين. القاهرة: دار المعرفة، ط1.

29ــــ فضل الله، محمد حسين. (2013). العقل في القرآن الكريم. بيروت: المركز الإسلامي الثقافي، ط1.

30ــــ الفراهيدي، الخليل بن أحمد. (1988). كتاب العين، ج1، تحقيق مهدي المخزومي وإبراهيم السامرائي. قم: دار الهجرة، ط2.

31ـــ الفيروز آبادي، محمد بن يعقوب. (2005). القاموس المحيط، ج1. بيروت: مؤسسة الرسالة، ط8.

32ــــ القرطبي، محمد بن أحمد. (2006). الجامع لأحكام القرآن، ج1. بيروت: مؤسسة الرسالة، ط1.

33ـــ الكرجي، محمد. (2004). مباحث في العقل والفكر الإسلامي. قم: دار الهدى، ط1.

34ـــ الكليني، محمد بن يعقوب. (د.ت). أصول الكافي، ج1. طهران: دار الكتب الإسلامية، د.ط.

35ــــ المصباحي، محمد. (1990). من المعرفة إلى العقل. بيروت: دار الطليعة، ط1.

36ــــ المصباحي، محمد. (2003). الذات في الفكر العربي الإسلامي. بيروت: المركز العربي للأبحاث والدراسات، ط1.

37ـــ المصباحي، محمد. (2010). العقل في الفكر الإسلامي. الدار البيضاء: المركز الثقافي العربي، ط1.

المطري. (د.ت). المقالات العشرة. د.م: د.ن، د.ط.

38ـــ مجمع اللغة العربية بالقاهرة. (د.ت). المعجم الوسيط. القاهرة: مجمع اللغة العربية، د.ط.

39 ـــــ ياقوت الحموي، شهاب الدين أبي عبد الله. (د.ت). معجم البلدان. بيروت: دار إحياء التراث العربي، ط1.

40ــــ يوسف كريف. (2012). الطبيعة وما بعد الطبيعة. القاهرة: مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة، د.ط.

Downloads

Published

2026-10-01

Issue

Section

Arabic language and literature

How to Cite

Zain Al-Abideen Hamid Tuaima, D. (2026). The Rational Discourse in the Holy Qur’an: A Rhetorical Analysis of the Mechanisms of Influence and Persuasion. Lark, 18(4), 120-105. https://doi.org/10.31185/lark.5716