The Relationship between Political Marriage and the Re-creation of Power and Legitimacy in the Buyid Era

Authors

  • Researcher: Shakir Dakhel Shibeeb طالب دكتوراه في جامعة طهران/ پردیس البرز/ ايران
  • Supervisor Dr. Khadije Alami
  • Consulting Professor Dr. Nour al-Din Naimati University of Tehran

DOI:

https://doi.org/10.31185/lark.5356

Keywords:

Political Marriage, Buyid, Legitimacy, Power, Abbasid Caliphate.

Abstract

Political developments in Islamic territories in the early fourth century AH were the product of the interaction between individual agency and political structures. As tensions between the institutions of the caliphate and the emirate increased, the influence of individual agency on the balance of power and the maintenance of social stability grew. One of the consequences of this phenomenon was the emergence of political marriage within the institutions of the caliphate and the emirate. The peak of the conflict between the dual institutions of the caliphate and the emirate occurred during the Buyid era. For instance, Mu'izz al-Dawlah conquered Baghdad in 334 AH, thereby allowing the institution of the emirate to dominate the Abbasid caliphate for an extended period. The Buyid emirs employed various methods and strategies to maintain their dominance over the Abbasid caliphs and subordinate emirs. Among these, Buyid statesmen utilized political marriage as an effective tool for managing political affairs. This research raises the question: What was the relationship between political marriage and the reproduction of power and legitimacy during the Buyid era? The argument, based on historical description and analysis, asserts that political marriage during the Buyid era had a direct correlation with conflict management and the consolidation of political power. The study concludes that intermediary institutions, such as judges and scholars, played a significant role in the relationship between political marriage and the enhancement of power and legitimacy during the Buyid era.

References

"المصادروالمراجع"

 إبراهيم حسن، حسن (1996م). تاريخ الإسلام السياسي والديني والثقافي والاجتماعي، مصر، مكتبة النهضة المصرية.

 أبو شجاع، محمد بن الحسين (1378ش). ذيل تجارب الأمم وتعاقب الهمم، تحقيق أبو القاسم إمامي، طهران، سروش.

 ابن الأثير، أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الكريم الشيباني (1385ق). الكامل في التاريخ، بيروت، دار صادر.

 ابن الأثير، أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الكريم الشيباني (2012م). الكامل في التاريخ، تحقيق عمر عبد السلام تدمري، بيروت، دار الكتاب العربي.

 ابن الجوزي، جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد (1412ق). المنتظم في تاريخ الأمم والملوك، تحقيق محمد عبد القادر عطا، مصطفى عبد القادر عطا، بيروت، دار الكتب العلمية.

 ابن الجوزي، شمس الدين أبو المظفر يوسف بن قزاوغلي (2013م). مرآة الزمان في تاريخ الأعيان، تحقيق محمد بركات وآخرين، دمشق، دار الرسالة العالمية.

 ابن خلدون، عبد الرحمن بن محمد (1981م). ديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب، تحقيق خليل شحادة، مراجعة سهيل زكار، بيروت، دار الفكر.

 ابن خلكان، أبو العباس (1900م). وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان، تحقيق إحسان عباس، بيروت، دار صادر.

 ابن طباطبا، محمد بن علي (1418ق). الفخري في الآداب السلطانية، تحقيق عبد القادر محمد مايو، بيروت، دار القلم العربي.

 ابن العبري، يوحنا بن هارون بن توما الملطي (1992م). تاريخ مختصر الدول، تحقيق أنطون صالحاني اليسوعي، بيروت، دار الشرق.

 ابن العماد الحنبلي، عبد الحي بن أحمد بن محمد (1986م). شذرات الذهب في أخبار من ذهب، بيروت، دار ابن كثير.

 ابن كثير، إسماعيل بن عمر القرشي (1408ق). البداية والنهاية، تحقيق علي شيري، بيروت، دار إحياء التراث العربي.

 باي، لوسيان وآخرون (1380ش). الأزمات والتتابعات في التنمية السياسية، ترجمة غلام رضا خواجه سروَي، طهران، منشورات مركز الدراسات الاستراتيجية.

 التنوخي، محسن بن علي (1391ق). نشوار المحاضرة وأخبار المذاكرة، بيروت، دار صادر.

 الذهبي، أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (1424ق). تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، تحقيق بشار عواد معروف، بيروت، دار الغرب الإسلامي.

 زرّين‌كوب، عبد الحسين (1367ش). تاريخ شعب إيران، طهران، منشورات أمير كبير.

 الصفدي، صلاح الدين أبو الصفاد (1998م). الوافي بالوفيات، بيروت، دار إحياء التراث.

 طقوش، محمد سهيل (1430ق). تاريخ الدولة العباسية، بيروت، دار النفائس.

 الطبري، محمد بن جرير (د.ت). تاريخ الطبري: تاريخ الأمم والملوك، بيروت، بلا ناشر.

 غضبان، علي حسن (2014م). البويهيون في فارس: دراسة الأحوال السياسية والفكرية، بيروت، دار مكتبة عدنان، دار الرافدين.

 جودكي، محمد علي (1385ش). «الزيجات السياسية في العصر السلجوقي»، تاريخ‌پژوهي، السنة الثامنة، العدد 28–29، ص 1–18.

 الخطيب البغدادي (1417ق). تاريخ بغداد وذيوله، دراسة وتحقيق مصطفى عبد القادر عطا، بيروت، دار الكتب العلمية.

 لحاقي، م. (22/10/1389). «النظام الإسلامي ونموذج المنافسة السياسية السليمة»، جريدة رسالة، العدد 7178، ص 18.

 مسكويه، أبو علي الرازي (1380ش). تجارب الأمم وتعاقب الهمم، تحقيق أبو القاسم إمامي، طهران، سروش.

 الهمداني، محمد بن عبد الملك (1958م). تكملة تاريخ الطبري، تحقيق ألبرت يوسف كنعان، بيروت، المطبعة الكاثوليكية.

 وفاء، محمد علي (1988م). الزواج السياسي في عهد الدولة العباسية، القاهرة، دار الفكر العربي.

مناضل عبيد الزهيري م. (2023). الحياة الاجتماعية والمعيشية للمجتمع العراقي خلال العصر العباسي المتأخر ( 447 - 656هـ / 1055- 1258م). لارك, 16(1), 216-202. https://doi.org/10.31185/lark.Vol1.Iss52.3347

Downloads

Published

2026-04-01

Issue

Section

History, archaeology and heritage investigation

How to Cite

Shakir Dakhel Shibeeb, R., Khadije Alami, S. . . D., & Nour al-Din Naimati, C. P. D. (2026). The Relationship between Political Marriage and the Re-creation of Power and Legitimacy in the Buyid Era. Lark, 18(2), 310-299. https://doi.org/10.31185/lark.5356