تحليل من منظور موقف السكان الأصليين لقصيدة "البحر الأسود" لريتا جو

المؤلفون

  • أ. د. انسام عبد الله المعروف قسم اللغة الانكليزية، جامعة تكريت- كلية تربية للبنات
  • م. م. حسين نجم الكوراني قسم الترجمة، جامعة واسط- كلية الآداب
  • أ. م. د. حيدر لعيبي سعد قسم الترجمة، جامعة واسط- كلية الآداب

DOI:

https://doi.org/10.31185/lark.5280

الكلمات المفتاحية:

نظرية الموقف السكان الأصليين، ريتا جو، البحر الأسود، الهوية الثقافية، الأرض، الاستعمار، تحليل الشعر

الملخص

تركز هذه الدراسة  على قصيدة البحر الاسود لريتا جو لكشف عن الروابط الخفية بين السكان الاصليين والارض من خلال منظور نظرية موقف السكان الأصليين، بهدف تسليط الضوء على وجهات النظر الفريدة والسرديات الثقافية المدمجة داخل النص. تهدف هذه الدراسة أن عمل جو يُعد وسيلة قوية للتعبير عن الهوية الأصلية، والارتباط بالأرض، والصمود في وجه التاريخ الاستعماري. تشمل الأسئلة الرئيسية التي توجه هذا التحليل: كيف يعكس استخدام جو للتصوير الشعري الأنظمة المعرفية الأصلية؟ وبأي طرق تتحدى القصيدة السرديات السائدة؟ باستخدام منهجية نوعية، تعتمد الدراسة على قراءة دقيقة للقصيدة، مع التركيز على العناصر الموضوعية، والرمزية، واللغة. ومن خلال تطبيق نظرية موقف السكان الأصليين، يبرز التحليل أصوات وتجارب السكان الأصليين، مما يكشف عن المعاني والدلالات العميقة للقصيدة. النتائج تظهر أن "البحر الأسود" لا يعبر فقط عن علاقة عميقة مع الطبيعة، ولكنه أيضاً يُعد عملاً من أعمال الاستعادة والتمكين للشعوب الأصلية.

المراجع

Anderson, R. (2018). Decolonising Literature: Taking the Academy Out of the Bubble and Building Paradigms. University of Alberta Press.

Ardill, A. (2013). Australian Sovereignty, Indigenous Standpoint Theory and Feminist Standpoint Theory: First Peoples’ Sovereignties Count. Griffith Law Review,22(2), 315-343.

Borland, E. (2021). Standpoint Theory. Britannica. Retrieved April 27, 2021, from https://www.britannica.com/topic/standpoint-theory

Braun KL, Browne C V, Ka’opua LS, Kim BJ, Mokuau N (2013). Indigenous Elders’ Research: From Margin to Centre Methodologies. The TheGerontologist54, 117–126.

Cajete, G. (1994). Toward the Mountain: An Ecology of Indigenous Education. Kivaki Press.

Chilisa B (2012). Indigenous Research Methodologies. London: SAGE Publications

Coram S(2011). Rethinking Indigenous Research Approval: The Perspective of a Stranger. Qualitative Research Journal 11, 38–47.

Crow, R. R. (2004). Aboriginal Perspectives: The Oral Tradition. Learnalberta. ca. Published.

Daniels, C. (2017). Retelling the Story: Indigenous Poetry in Our Poets' Place. Journal of Indigenous Studies, 15(2), 34-49.

Das, P. (n.d.). Indigenous Canada: Literature and culture. In Indigenous Canada: Literature and the Arts. Retrieved from https://ebooks.inflibnet.ac.in/engp07/chapter/indigenous-canada-literature-and-culture/

Eigenbrod, R., et al. (2003). Aboriginal Literatures in Canada: A Teacher’s Resource Guide; An Anthology of Canadian Native Literature in English, ed. Published. Faraday, Fay (2021).

“Intersectional Feminism, Racial Capitalism and COVID-19 Pandemic”

. UNB Law Journal 72:222.

Foley D(2003). Indigenous Epistemology and Indigenous Standpoint Theory. Social Alternatives22,44–52

Foley, D. L. G. (2013). Indigenous Standpoint Theory: A Peoples Science for Life or 'Just the Fabrication of Some Indian [1] Guy'. University of Canberra.

Gerson, C. (1998). The Most Canadian of all Canadian Poets: Pauline Johnson and the Creation of a National Literature. Vancouver. Canadian Literature,1998. Print.

Globe and Mail. (2007, March 26). Rita Joe, Mi’kmaq Poet Laureate, Dies at 75 The Globe and Mail. https://www.theglobeandmail.com

Grey, J. (2020). Destroying Colonial Poetics: The Life and Work of Rita Joe. Canadian Literature, 242, 75–90. Harnois, C. E. (2010).

"Race, and Gender and the Black Women's Standpoint" 10.1111/j.1573-7861. 2009. 01157. x ISSN0884-8971 JSTOR40542541. Sociological Forum. 25(1): 68–85.

Hart MA (2010). Indigenous Ways of Knowing and the Development of an Indigenous Research Paradigm. Journal of Indigenous Voices in Social Work 1, 1–16

Hull, A. (2024). Re-Reading The Ecstasy of Rita Joe: Authorship and Aboriginal Presence on the World Stage. Liminalities,20(1/2), 1-23.

Hanan Abbas Hussein, A. P. ., Ali Kareem Hussain , A. L., & Murtada Saad Abdulazeez , A. L. (2025). Contrapuntal Voices of Empire: A Postcolonial Analysis of Colonial and Indigenous Narratives in Tayeb Salih’s Season of Migration to the North. Lark, 17(2/Pt1), 1112-1090. https://doi.org/10.31185/lark.4119

Kwaymullina, A. (2017). Indigenous Where We Stand, Indigenous Life and Survival in a Century of Settler Colonialism.

Kwaymullina, A. (2017). All the Devils are Here: A Contemporary Study of Indigeneity, Colonialism, and Sovereignty. ABC-CLIO.

LaFromboise, T., Hoyt, D. R.,&Oliver, L.C. American Indian Education in the 21st Century: Practice and Theory Theoretical Models of American Indian Education: An Innovative Solution to Educational Success for Native Americans. Journal of American Indian Education, 45(3), 34-56.

Mkabela Q (2005). Imbuing the Afrocentric Perspective in Indigenous African Culture. The Qualitative Report10, 178–189

Moreton-Robinson, A. (2013). Towards an Indigenous Australian Women's Standpoint Theory: A Systemic- Methodological Instrument. Australian Feminist Studies, 28(78), 331–347.

Nakata, M. (2007). The Cultural Interface. Australian Journal of Indigenous Education, 36(S1), 7–14.

Nakata, M. (2007). Savag¬ing the Disciplines/Disciplin¬ing the Sav¬ages. Canberra: Aboriginal Studies Press. pp.213–216.

Nakata, M. (2007). Disciplining the Savages: Savage-ing Disciplines. Canberra: Aboriginal Studies Press. pp.213–216.

Olsen TA (2017). Privilege, Decentring and the Work of Being (non)Indigenous in North Australian Indigenous Studies. The Australian Journal of Indigenous Education47 p206-215

Pohlhaus, G. (2002). Understanding communities: A study of Harding's standpoint epistemology) 10.1080/0269172022000025633 S2CID143964950

Rolin, K. (2009). Standpoint Theory as a Strategy for the Study of Power Relations. Hypatia. 24(4): 218–226..Social Epistemology. 16(3): 283–298. : Retrieved 5 May 2025. doi 10.1111/j.1527-2001. 2009. 01070. x JSTOR20618192 S2CID145680567

Rolin, K. (2009). Standpoint Theory: A Tool for Researching Power. Hypatia. 24(4): 218–226. : doi 10.1111/j.1527-2001. 2009. 01070. x JSTOR20618192 S2CID145680567

Smith, L.T. (2012). Decolonizing Methodologies: Research and Indigenous Peoples. London: Zed Books.

Smith, L. T. (1999). Decolonising Methodologies Research and Indigenous People. Zed Books.

Smith, L. T. (2012). Decolonising Methodologies: Research and Indian Indigenist Methods. Zed Books.

Turner, I. (2019). Nature and Narration: The Significance of Space in Indigenous Poetry. Studies in Canadian Literature, 44(1), 55-72.

Wallace, R. A.,&A. Wolf (1995). Legacy: (in the Classical Tradition) Contemporary Sociological Theory. Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall.

White, M. (2021). Billie : Rita Joe Your Name Is Native Identity and Political Resistance in the Poetry of Rita Joe. Indigenous Literary Studies Journal, 8(1), pp.22–40.

Wilson CS (2016). Cultural learning for Aboriginal and Torres Strait Islander children and young people: Indigenous Knowledges and Perspectives in the New South Wales Public School System (Doctoral dissertation). Southern Cross University, NSW.

التنزيلات

منشور

2026-01-01

إصدار

القسم

مؤتمر كلية اللغات الدولي الثاني 2026

كيفية الاقتباس

انسام عبد الله المعروف أ. د., حسين نجم الكوراني م. م., & حيدر لعيبي سعد أ. م. د. (2026). تحليل من منظور موقف السكان الأصليين لقصيدة "البحر الأسود" لريتا جو. لارك, 18(1), 14-1. https://doi.org/10.31185/lark.5280