الإنسان في الفكر الإسلامي الحديث: نحو رؤية فلسفية معاصرة للكرامة والمسؤولية
DOI:
https://doi.org/10.31185/lark.5272الكلمات المفتاحية:
الإنسان، الفكر الإسلامي الحديث، الكرامة، المسؤولية، الحرية، الأخلاق.الملخص
تشكل قضية الإنسان واحدة من أكثر القضايا إلحاحًا في الفكر الإسلامي الحديث، حيث تشكل مدخلًا اساسياً لفهم علاقة الدين بالواقع، والروح بالعقل، والحرية بالمسؤولية، ومع كثرة التحديات المعرفية والقيمية التي فرضها العصر الحديث، اصبح من الضروري إعادة النظر في مفهوم الإنسان في ضوء التحولات الفكرية والاجتماعية، بما يضمن استعادة البعد الفلسفي والأخلاقي الذي يشكّل جوهر الرؤية الإسلامية للوجود الإنساني، من هذا المنطلق، سعى البحث إلى بناء رؤية فلسفية معاصرة للإنسان في الفكر الإسلامي الحديث، تعمل على اعادة قراءة مفاهيم الكرامة والمسؤولية ضمن سياقٍ يجمع بين الثبات القيمي والتجدد المعرفي، وقد تمثلت اهداف البحث في تحليل الأسس الفلسفية والروحية التي يقوم عليها تصور الإنسان في الفكر الإسلامي الحديث، والعمل على استكشاف العلاقة الجدلية بين الكرامة والمسؤولية، بوصفهما ركيزتين متلازمتين في بناء الإنسان المسلم المعاصر، كما عمل على مقارنة الرؤى الفكرية لعددٍ من المفكرين الإسلاميين المعاصرين، أمثال محمد عبده، ومحمد إقبال، ومالك بن نبي، وطه عبد الرحمن، للكشف عن تطوّر تصور الإنسان بين المرجعية الدينية والتأمل الفلسفي، اعتمد البحث على المنهج التحليلي المقارن، من خلال تحليل النصوص الفكرية والفلسفية لمفكّري الإصلاح الإسلامي الحديث، ومقارنة مضامينها في ضوء المفاهيم المركزية للكرامة، الحرية، والمسؤولية، كما استخدم الدراسة البحث التركيبي النقدي لإعادة بناء المفاهيم بما يتلاءم مع متطلبات الفكر الإنساني المعاصر، مع الاستفادة من بعض أدوات التحليل الفلسفي الحديث في مقاربة النص الإسلامي دون الإخلال بخصوصيته المرجعية، وقد توصل البحث الى عدد من النتائج منها أن الفكر الإسلامي الحديث قد قدّم تحوّلاً نوعيًا في فهم الإنسان، إذ لم يعد الإنسان مجرد مخلوق مكرّم في النص، انما أصبح فاعلًا أخلاقيًا وتاريخيًا تتجسّد كرامته في قدرته على الوعي والاختيار والعمل، كما بيّنت النتائج أن الكرامة في التصور الإسلامي ليست منحة مطلقة انما مسؤولية مشروطة بالفعل الواعي، وأن العلاقة بين الكرامة والمسؤولية تقوم على مبدأ التوازن بين الحرية والالتزام.
المراجع
ابراهيم بن موسى الشاطبي(1982) الموافقات في اصول الشريعة. بيروت: دار المعروفة.
—. الموافقات في اصول الشريعة)1982). بيروت: دار المعرفة.
ابن ابي الدنيا(1995) محاسبة النفس. بيروت: دار الكتب العلمية.
ابن القيم (1993). مدارج السالكين. القاهرة: دار الحديث.
ابو حامد الغزالي(1983). احياء علوم الدين. القاهرة: دار المعرفة.
—. المستصفى من علم الاصول(1990). بيروت: دار الكتب العلمية،.
الامير, سعدون عبد الهادي برغش.(2025) "مفهوم الانسانية في الفكر العراقي القديم." مجلة لارك. https://doi.org/10.31185/lark.4086
الطاهر بن عيسى(2011). مالك بن نبي وفلسفة الانسان الفاعل. الجزائر: منشورات الاختلاف.
حسن حنفي(1988). من العقيدة الى الثورة. القاهرة : دار التنوير.
رضا رشيد(1931). تاريخ الاستاذ الامام محمد عبده . القاهرة: مطبعة المنارة.
سيد حسين نصر(1978)ر. محمد اقبال: المفكر والشاعر والفيلسوف الاسلامي الحديث. بيروت: دار العلم للملايين.
طه عبد الرحمن(2006). روح الحداثة: المدخل الى تأسيس الحداثة الاسلامية. الدار البيضاء:المركز الثقافي العربي،.
—. روح الدين(2012): من ضيق العلمنة الى سعة الائتمانية. الدار البيضاء : المركز الثقافي العربي،.
—. سؤال الاخلاق(2000) : مساهمة في النقد الاخلاقي للحداثة الغربية. الدار البيضاء : المركز الثقافي العربي.
—. سؤال العمل(1996): بحث في الاصول العلمية للفكر والعلم . الدار البيضاء : المركز الثقافي العربي.
عبد الجبار الرفاعي(2013). الدين والحرية في فك لا ر محمد اقبال. بغداد: دار الرافدين.
—. مالك بن نبي(2015): الفكرة الدينية والفاعلية الحضارية. بغداد: دار الرافدين.
عبد الرحمن بدوي(1949). الفلسفة الوجودية. القاهرة: دار النهضة.
عبد الرحمن طه(200). سؤال الاخلاق: مساهمة في النقد الاخلاقي للحداثة الغربية. الدار البيضاء :المركز الثقافي العربي.
فخر الدين الرازي(1990). مفاتيح الغيب( التفسير الكبير). بيروت: دار احياء التراث العربي.
فهمي جدعان(1988). اسس التقدم عند مفكري الاسلام في العالم العربي الحديث. بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية.
—. اسس التقدم عند مفكري الاسلام في العالم العربي الحديث(1988). بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية،.
مالك بن بني(1988). مشكلة الافكار في العالم الاسلامي. دمشق: دار الفكر.
مالك بن نبي(1958). فكرة كمنويلث اسلامي. دمشق: دار الفكر.
—. مشكلة الافكار في العالم الاسلامي(1988). دمشق: دار الفكر،.
—. مشكلة الثقافة(1988). بيروت: دار الفكر.
محمد اقبال(1974). اسرار خودي. القاهرة: مكتبة النهضة المصرية.
—. الاعمال الماملة( الشعر)(1963). القاهرة: دار المعارف.
—. تجديد التفكير الديني في الاسلام(1980). القاهرة: دار الفكر العربي.
—. تجديد التفكير الديني في الاسلام(1955). القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر.
محمد بن جرير الطبري(1984). جامع البيان عن تأويل آي القرآن. بيروت: دار الفكر.
محمد طاهر ابن عاشور(1984). التحرير والتنوير. تونس: الدار التونسية للنشر.
محمد عابد الجابري(2001). العقل الاخلاقي العربي. بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية.
محمد عبدة(1897). رسالة التوحيد. القاهرة: دار الهلال .
محمد عمارة(1988). الامام محمد عبده: تجديد الفكر الاسلامي. القاهرة: دار الشروق.
Albert Camus(1942). Le Mythe de Sisyphe,. Paris: Gallimard،.
Jean-Paul Sartre1964). )L’existentialisme est un humanisme,. Paris: Nagel,،.
—. , L’être et le néant. (1943) Paris: Gallimard،.
Martin Heidegger(1927). Sein und Zeit,. Tübingen: Niemeye،.
Al-Mustasfa min 'Ilm al-Usul Beirut: Dar al-Kutub al-'Ilmiyyah, 1990
Prince Sa'dun Abd al-Hadi Barghash: The Concept of Humanity in Ancient Iraqi Thought "Lark Magazine, 2025
Al-Tahir bin Isa: Malik bin Nabi and the Philosophy of the Active Human Being Algeria: Ikhtilaf Publications, 2011
Hassan Hanafi: From Creed to Revolution. Cairo: Dar al-Tanweer, 1988.
Rida Rashid: The History of the Master Imam Muhammad Abduh. Cairo: Al-Manara Press, 1931.
Narrated by Ahmad in the Musnad. No date.
Sayyid Hussein Nasr: Muhammad Iqbal, the Modern Islamic Thinker, Poet, and Philosopher. Beirut: Dar al-Ilm lil-Malayin, 1978.
Taha Abd al-Rahman: The Spirit of Modernity: An Introduction to the Establishment of Islamic Modernity. Casablanca: Arab Cultural Center, 6.
The Spirit of Religion: From the Narrowness of Scientism to the Breadth of Trust. Casablanca: Arab Cultural Center, 2012.
The Question of Ethics: A Contribution to the Ethical Critique of Western Modernity. Casablanca: Arab Cultural Center.
- The Question of Work: A Study of the Scientific Foundations of Thought and Science - Casablanca: Arab Cultural Center, 1996
Abdul Jabbar Al-Rifai, Religion and Freedom in the Thought of Muhammad Iqbal, Baghdad: Dar Al-Rafidain, 2013
Malik Bennabi, Religious Idea and Civilizational Effectiveness, Baghdad: Dar Al-Rafidain, 2015
Abdul Rahman Badawi, Existential Philosophy, Cairo: Dar Al-Nahda, 1949
Abd al-Rahman Taha, The Question of Ethics: A Contribution to the Ethical Critique of Western Modernity. Casablanca: Arab Cultural Center, 2000
Fakhr al-Din al-Razi, Keys to the Unseen (The Great Commentary). Beirut: Dar Ihya al-Turath al-Arabi, 1990
Fahmi Jad'an, The Foundations of Progress Among Islamic Thinkers in the Modern Arab World. Beirut: Center for Arab Unity Studies, 1988
The Foundations of Progress Among Islamic Thinkers in the Modern Arab World. Beirut: Center for Arab Unity Studies, 1988
Malik Bennabi, The Problem of Ideas in the Islamic World. Damascus: Dar al-Fikr, 1988
Malik Bennabi, The Idea of Islamic Perfection. Damascus: Dar al-Fikr, 1958
The Problem of Ideas in the Islamic World. Damascus: Dar al-Fikr, 1988
The Problem of Ideas in the Islamic World, Damascus: Dar al-Fikr, 1988
The Problem of Culture, Beirut: Dar al-Fikr, 1988
Muhammad Iqbal, The Secrets of God, Cairo: Egyptian Renaissance Library, 1947
Active Works (Poetry), Cairo: Dar al-Ma'arif, 1963
Renewing Religious Thought in Islam, Cairo: Dar al-Fikr al-Arabi, 1980
Renewing Religious Thought in Islam, Cairo: Dar al-Fikr al-Arabi, 1980
Renewing Religious Thought in Islam, Cairo: Committee for Authorship, Translation, and Publication, 1955
Muhammad ibn Jarir al-Tabari, Jami' al-Bayan 'an Ta'wil Ayi al-Qur'an, Beirut: Dar al-Fikr, 1984
Muhammad Tahir ibn Ashur, Al-Tahrir wa al-Tadwir, Tunis: Tunisian Publishing House, 1984
Muhammad Abed al-Jabri, The Arab Moral Mind, Beirut: Center for Arab Unity Studies, 2001
Muhammad Abduh, The Message of Monotheism, Cairo: Dar al-Hilal, 1897
Muhammad Amara, Imam Muhammad Abduh, Renewing Islamic Thought, Cairo: Dar al-Shorouk, 1998
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2026 م.م. زمن حسن خفيف

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
