تأويل الفعل بالفعل وأثره في المعنى القرآني

المؤلفون

  • م. م. مروة حاوي عاتي جامعة واسط - كلية الاداب
  • م.م. رنا عبدالله عبد الكاظم جامعة واسط/ كلية الآداب/ قسم اللغة العربية

DOI:

https://doi.org/10.31185/lark.4964

الكلمات المفتاحية:

الكلمات المفتاحية: التأويل، الفعل، القرآن الكريم، تأثير التأويل على المعنى.

الملخص

المخلص:

        يُعدّ التأويل أداة فكرية أساسية تهدف إلى تحقيق الفهم والتوضيح، وهو منهج شامل يتخلل جميع فروع المعرفة دون اقتصاره على تخصص محدد أو فئة علمية معينة، ويتبادل استخدامه الباحثون في العلوم العقلية وبعض المختصين في العلوم النقلية، حيث نجده حاضراً في أعمال المتكلمين والفلاسفة والصوفية والنحاة وعلماء الأصول والمفسرين، وكل منهم يوظفه وفقاً لمقتضيات مجاله العلمي.

لجأ النحويون بكثرة إلى التأويل النحوي حرصاً على الحفاظ على القواعد الأساسية عند مواجهة النصوص القرآنية البليغة وغيرها من كلام العرب شعراً ونثراً، وبناءً على ذلك، أصبحت النصوص القرآنية التي لا تخضع مباشرة للقواعد المقررة ميداناً واسعاً للتأويلات والتقديرات النحوية.

كلما جاءت نصوص فصيحة من كلام العرب مخالفة للقياسات والقواعد المستخرجة، سعى النحويون إلى تأويلها وتخريجها وتوجيهها لتتماشى مع هذه القياسات والقواعد، مع الحرص على عدم تعديل القواعد أو التشكيك في صحتها، ولو أنهم راعوا هذه النصوص المخالفة أثناء وضع القواعد، لصاغوها بطريقة تتسع لاستيعاب النصوص المتنوعة دون تعارض.

 

المراجع

المصادر:

إبراهيم السامرائي. (1408هـ ـ 1980م). الفعل زمانه وابنيته (المجلد 2). بيروت: مؤسسة الرسالة.

إبراهيم بن السري بن سهل ، أبو اسحاق الزجاج. (1408هـ ـ1988م). معاني القرآن وإ‘عرابه (المجلد 1). (عبد الجليل عبده شلبي، المحرر) بيروت: عالم الكتب.

أبو البركات الانباري. (1969م ـ1970م). البيان في غريب إعراب القرآن. (د. طه عبد الحميد طه، المحرر) القاهرة: دار الكاتب العربي.

أبو البقاء عبد الله بن الحسين بن عبد الله العكبري. (1995م). اللباب في علل البناء والإعراب (المجلد 1). (د. عبد الاله النبهان، المحرر) دمشق: دار الفكر.

أبو الفتح عثمان ابن جني. (1998م). المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها (المجلد 1). (محمد عبد القادر عطا، المحرر) بيروت: دار الكتب العلمية.

أبو الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير. (1419هـ). تفسير القرآن العظيم (المجلد 1). (محمد حسين شمس الدين، المحرر) بيروت: دار الكتب العلمية، منشورات محمد بيضون.

أبو القاسم الحسين بن محمد المعروف بالراغب الأصفهاني. (1412هـ). المفردات في غريب القرآن (المجلد 1). (صفوان عدنان الداودي، المحرر) دمشق بيروت: دار القلم، دار الشامية.

أبو القاسم علي بن جعفر السعدي المعروف بـ ابن القطاع. (1403هـ ـ 1983م). الافعال (المجلد 1). بيروت: عالم الكتب.

أبو القاسم محمود بن عمرو بن أحمد الزمحشري. (1407هـ). الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل (المجلد 3). بيروت: دار الكتاب العربي.

أبو الوليد سليمان بن خلف بن سعد بن أيوب الباجي. (1424هـ ـ2003م). الحدود في الأصول (المجلد 1). (محمد حسن محمد حسن إسماعيل، المحرر) بيروت، لبنان: دار الكتب العلمية.

أبو بكر محمد بن السري بن سهل النحوي المعروف ب ابن السراج. (بلا تاريخ). الأصول في النحو. (عبد الحسين الفتلي، المحرر) بيروت، لبنان: مؤسسة الرسالة.

أبو جعفر النحاس أحمد بن محمد بن إسماعيل بن يونس المرادي النحوي النحاس. (1421هـ). إعراب القرآن (المجلد 1). بيروت: منشورات محمد علي بيضون، دار الكتب العلمية.

أبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر بن خالويه. (2006م). إعراب القراءات السبع وعللها (المجلد 1). (أبو محمد الاسيوطي، المحرر) بيروت، لبنان: دار الكتب العلمية.

أبو جعفر محمد بن جرير الطبري. (2001م). تفسير الطبري جامع البيان عن تأويل آي القرآن (المجلد 1). (د. عبدالله بن عبد المحسن التركي، المحرر) دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان.

أبو حيان محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان أثير الاندلسي ابي حيان. (1420هـ). البحر المحيط في التفسير. (صدقي محمد جميل، المحرر) دار الفكر: بيروت.

أبو زكريا يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور الديلمي الفراء. (بلا تاريخ). معاني القرآن (المجلد 1). (أحمد يوسف النجاتي / محمد علي النجار / عبد الفتاح إسماعيل الشلبي، المحرر) دار المصرية للتأليف والترجمة - مصر.

أبو سعيد السيرافي الحسن بن عبد الله بن المزربان السيرافي. (2008م). شرح كتاب سيبويه (المجلد 1). (احمد حسن مهدلي، علي سيد علي، المحرر) بيروت، لبنان: دار الكتب العلمية.

أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي. (بلا تاريخ). كتاب العين. (د. مهدي المخزومي، د. إبراهيمالسامرائي، المحرر) دار ومكتبة الهلال.

أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي الرازي الملقب بفخر الدين الرازي. (1420هـ). مفاتيح الغيب ـ التفسير الكبير (المجلد 3). بيروت: دار احياء التراث العربي.

أبو عبدالله بدر الدين محمد بن عبدالله بن بهادر الزركشي. (1376هـ ـ 1957م). البرهان في علوم القرآن (المجلد 1). (محمد أبو الفضل إبراهيم، المحرر) بيروت، لبنان: دار إحياء الكتب العربية عيسى البابي الحلبي وشركائه.

أبو عبدالله بدر الدين محمد بن عبدالله بن بهادر الزركشي. (1957م). البرهان في علوم القرآن (المجلد 1). بيروت، لبنان: دار إحياء الكتب العربية عيسى البابي الحلبي وشركائه.

أبو محمد عبد الحق بن غالب بن عبد الرحمن بن عطية الاندلسي ابن عطية. (1422هـ). المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (المجلد 1). (عبد السلام عبد الشافي محمد، المحرر) بيروت: دار الكتب العلمية.

أبو محمد عبدالله بن محمد بن السيد البطليوسي. (بلا تاريخ). الحلل في اصلاح الخلل من كتاب الجمل. (سعيد عبد الكريم سعودي، المحرر) بيروت: دار الطليعة للطباعة والنشر.

أبو محمد عبدالله بن مسلم ابن قتيبه. (بلا تاريخ). تأويل مشكل القرآن. (إبراهيم شمس الدين، المحرر) بيروت، لبنان: دار الكتب العلمية.

أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد ابن حزم. (بلا تاريخ). الإحكام في أصول الإحكام. (الشيخ أحمد محمد شاكر، المحرر) بيروت: دار الآفاق الجديدة.

أبو محمد مكي بن أبي طالب حموش بن محمد بن مختار القيسي مكي. (1405هـ). مشكل إعراب القرآن (المجلد 2). (د. حاتم صالح الضامن، المحرر) بيروت: مؤسسة الرسالة.

أبي الحسن طاهر بن عبد المنعم ابن غلبون. (1410هـ ـ1990م). التذكرة في القراءات. (عبد الفتاح بحيري ابراهيم، المحرر) القاهرة: مطابع الزهراء للاعلام العربي.

أبي محمد مكي بن أبي طالب القيسي مكي. (1394هـ ـ 1974م). الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها. (محي الدين رمضان، المحرر) دمشق: مطبوعات مجمع اللغة العربية.

أحمد بن فارس بن زكرياء ابن فارس. (1418هـ ـ1997م). الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العرب في كلامهم (المجلد 1). (محمد علي بيضون، المحرر)

أحمد بن فارس بن زكرياء القزويني ابن فارس. (1300هـ ـ 1979م). معجم مقاييس اللغة. (عبد السلام محمد هارون، المحرر) دار الفكر.

أحمد بن موسى بن العباس التميمي، أبو بكر ابن مجاهد. (1400هـ). السبعة في القراءات (المجلد 2). (شوقي ضيف، المحرر) مصر: دار المعارف.

الأستاذ الدكتور محمد مصطفى الزحيلي. (1427هـ ـ2006م). الوجيز في أصول الفقه الإسلامي (المجلد الثانية). دمشق، سوريا: دار الخيرللطباعة والنشر والتوزيع.

الباحثة ميسا عبدالله غليم. (2023). الفعل الماضي المستمر في القرآن الكريم. مجلة دراسات البصرة.

الدكتور عبد القادر هنادي. (1982م). ظاهرة التأويل في إعراب القرآن( رسالة ماجستير) . كلية اللغة العربية/جامعة ام القرى.

المصدر نفسه. (بلا تاريخ).

المنتجب الهمذاني. (2006م). الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد (المجلد 1). (محمد نظام الدين الفتيح، المحرر) المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية: دار الزمان للنشر والتوزيع.

بدر الدين أبو محمد محمود بن أحمد العيني. (بلا تاريخ). عمدة القاري شرح صحيح البخاري. بيروت: دار الفكر، ودار إحيار التراث العربي.

د. بكري عبد الكريم. (1999م). الزمن في القرآن الكريم (المجلد 2). القاهرة: دار الفجرللنشر والتوزيع.

د. تمام حسان. (2000م). الأصول " دراسة ابستمولوجية للفكر اللغوي عند العرب النحو ـ فقه اللغة ـ البلاغة". القاهرة: عالم الكتب.

د. عبد الفتاح أحمد الحموز. (1404هـ). التأويل النحوي في القرآن الكريم. الرياض: مكتبة الرشد.

د. عصام نورالدين. (2007م). الفعل في نحو ابن هشام. بيروت، لبنان: دار الكتب العلمية.

د. علي أبو المكارم. (2006م). أصول النحو العربي (المجلد 1). القاهرة: دار غريب للطباعة والنشر.

د. كمال رشيد. (2008). الزمن النحوي. دار عالم الثقافة.

رضي الدين الاستربادي. (2012). الكافية في النحو،ابن حاجب النحوي. بيروت: مؤسسة التاريخ العربي.

شمس الدين أبو الخير الجزري. (بلا تاريخ). النشر في القراءات العشر. (علي محمد الضباع، المحرر) المطبعة التجارية الكبرى.

شهاب الدين محمود بن عبدالله الحسيني الألوسي. (1415هـ). روح المعاني في تفسير القرآن العظيم (المجلد 1). (علي عبد الباري عطيه، المحرر) بيروت: دار الكتب العلمية.

عباس حسن. (بلا تاريخ). النحو الوافي (المجلد 5). دار المعارف.

عبد الرحمن بن أبي بكر جلال الدين السيوطي. (بلا تاريخ). همع الهوامع في شرح جمع الجوامع. (عبد الحميد هنداوي، المحرر) مصر: المدينة الموفقية.

عبد الرحمن بن محمد، ابو زرعة ابن زنجلة. (بلا تاريخ). حجة القراءات. (سعيد الافغاني، المحرر) دار الرسالة.

عبد الرحيم مزاري. (16 1, 2023م). التأويل النحوي في القرآن الكريم وأثره في المعنى. المعيار.

عبد العزيز بن احمد المنيع. (بلا تاريخ). الزمن في الشرط بين المضي والاستقبال. مجلة جامعة طيبة للاداب والعلوم الانسانية.

عبد القادر حامد. (بلا تاريخ). معاني الماضي والمضارع في القرآن الكريم. مجلة مجمع اللغة العربية.

عبد الله بن يوسف بن أحمد بن عبد الله ابن يوسف، أبو محمد، جمال الدين، ابن هشام. (1985م). مغني اللبيب عن كتب الأعاريب (المجلد 6). (مازن المبارك / محمد علي حمد الله، المحرر) دمشق: دار الفكر.

علي أبو المكارم. (2006). الحذف والتقدير في النحو العربي (المجلد 1). القاهرة: دار غريب للطباعة والنشر.

علي بن محمد بن علي، المعروف بالشريف الجرجاني. (بلا تاريخ). التعريفات.

عمر بن عثمان بن فنبر الحارثي ، أبو بشر، الملقب بـ سيبويه. (1408ـ 1988م). الكتاب (المجلد 3). (عبد السلام هارون، المحرر) القاهرة: مكتبة الخانجي.

عمرو بن عثمان بن قنبر الحارثي بالولا ابو بشر الملقب بـ سيبويه. (1408هـ ـ1988م). الكتاب (المجلد 3). (عبد السلام هارون، المحرر) القاهرة: مكتبة الخانجي.

غازي مختار طليمات. (1998م). أثر التأويل النحوي في فهم النص. دبي، الامارات العربية.

لأبي هلال العسكري. (بلا تاريخ). الفروق اللغوية (المجلد د.ط). (ت: محمد إبراهيم سليم، المحرر) القاهرة: دار العلم والثقافة.

محمد بن أحمد بن الأزهري. (2001م). تهذيب اللغة (المجلد 1). (محمد عوض مرعب، المحرر) بيروت: دار إحياء التراث العربي.

محمد بن عبد الرحمن بن عمر ،أبو المعالي جلالل الدين القزويني. (بلا تاريخ). الإيضاح في علوم البلاغة (المجلد 3). (محمد عبد المنعم خفاجي، المحرر) بيروت: دار الجيل.

محمد بن عبدالله، ابن مالك. (1990م). شرح تسهيل الفوائد (المجلد 1). (د. عبدالرحمن السيد، د.محمد بدوي المختون، المحرر) هجر للطباعة والنشر والتوزيع والاعلان.

محمد بن مكرم بن علي ، أبو الفضل جمال الدين ابن منظور ابن منظور. (1414هـ). لسان العرب (المجلد 3). بيروت: دار صادر.

محمد رجب محمد الوزير. (1998). الدلالة الزمنية لصيغة الماضي في العربية. مجلة علو اللغة(المجلد 1).

يعيش بن علي بن يعيش ابن أبي السرايا محمد بن علي، أبو البقاء، ي الموصلي، المعروف بابن ابن يعيش. (1422هـ ـ2001م). شرح المفصل (المجلد 1). بيروت، لبنان: دار الكتب العلمية.

ينظر: مظفر عبد رومي الظاهري/ /https://doi.org/10.31185/lark.Vol1.Iss3.985. (2010). تأويل الأسم بالاسم آثره في المعنى القرآني. الكوت(العدد 2)، صفحة 189.

التنزيلات

منشور

2026-01-01

إصدار

القسم

اللغة العربية وادابها

كيفية الاقتباس

مروة حاوي عاتي م. م., & رنا عبدالله عبد الكاظم م. (2026).  تأويل الفعل بالفعل وأثره في المعنى القرآني. لارك, 18(1), 204-190. https://doi.org/10.31185/lark.4964