التكرار في شعر مغامس بن داغر الحلي

المؤلفون

  • م.م علي محسن كاظم جامعة شيراز/كلية الاداب والعلوم الانسانية
  • المشرف: د. موسى عربي جامعة شيراز/كلية الاداب والعلوم الانسانية

DOI:

https://doi.org/10.31185/lark.4931

الكلمات المفتاحية:

مغامس بن داغر، التكرار، التكرار اللفظي،

الملخص

ملخص البحث

     يُعد التكرار من الظواهر الأسلوبية البارزة في اللغة الشعرية، لما له من أثر فاعل في إضفاء نَفَس إيقاعي وجمالي خاص على النصوص، ومنحها طابعًا تعبيريًا مميزً لقد تبلورهذا الأسلوب الشعري بأبهى صوره في نتاج الشاعر مغامس بن داغر الحلي، إذ اتخذ من التكرار –بمستوياته الصوتية والدلالية والتركيبية– ركيزة فنية بارزة تكشف عن عمق تجربته الوجدانية وحرارة انفعاله الداخلي. فالتأمل المتأني في قصائده يضعنا أمام بناء شعري متماسك تتردد فيه الأصوات وتتشابك الألفاظ وتتكرر التراكيب، حتى لتغدو القصيدة كيانًا نابضًا بالإيقاع الداخلي الذي يضاعف من أثرها النفسي والجمالي. وليس التكرار عند الحلي تكرارًا آليًا أو محض إعادة شكلية، بل هو فن واعٍ يُسهم في إبراز الدلالات، وتكثيف المعاني، وإضفاء بعد موسيقي يتماهى مع طبيعة التلقي الشفهي للشعر العربي، حيث يتعانق السمعي بالوجداني، ويتحوّل النص إلى فضاء تفاعلي يأسِر المتلقي ويستدرجه إلى عوالم الشاعر الشعورية وهكذا استطاع الحلي عبر هذا النسق الفني أن يمنح نصوصه طابعًا خاصًا يميّزها، جامعًا بين جمالية الصوت وجلال المعنى، ليجعل من التكرار أداة إبداعية تكشف عن مقدرته على صوغ تجربة شعرية متفردة في عمقها وأثرها.

    ويكون محمّلًا بوظائف نفسية وتعبيرية، إذ لا يقتصر على الجانب الشكلي، بل يتداخل مع البنية الدلالية للنص، ويعزز من حضور العاطفة والانفعال، ويسهم في تعميق الإيحاء. كما يُلاحظ أن الشاعر يوظف التكرار في مواطن الانفعال الشديد، أو حين يسعى لتثبيت معنى أو قيمة اجتماعية، مما يعكس وعيًا فنيًا بأهمية هذا الأسلوب في التأثير والإقناع.

      وقد شكّل التكرار جزءًا من الهوية الفنية لهذا الشاعر، حتى بات ملمحًا يُميّز خطابه الشعري ويؤكد انتماءه إلى بيئة لغوية وذوقية تعلي من شأن الإيقاع والشفاهية والتأثير الوجداني. إنّ دراسة التكرار في شعر مغامس بن داغر تفتح الباب لفهم أعمق لطبيعة لغته الفنية، وتبرز قدرته على تحويل أبسط الأدوات اللغوية إلى وسائل تعبيرية ذات أثر كبير في المتلقي.

المراجع

المراجع

ابراهيم انيس. (1997). موسيقى الشعر. القاهرة: مكتبة الأنجلو.

الاميني، و عبدالحسين احمد الاميني. (1397هـ-1977م). الغدير في الكتاب والسنة والادب. بيروت،لبنان: دار الكتاب العربي.

الخليل احمد الفراهيدي. (1913م). كتاب العين. القاهرة: مجمع اللغة العربية او دار الكطتب المصرية.

جعفر الهلالي. (1423هـ-2002م). معجم شعراء الحسين. بيروت: مؤسسة أم القرى للتحقيق والنشر.

جواد شبر. (1422ه_2001م). أدب الطف أو شعراء الحسين. بيروت: مؤسسة التاريخ العربي.

سعد الحداد. (1440هـ-2019م). ديوان مغامس بن داغر الحلي. الحلة: مركز العلامة الحلي لاحيا تراث حوزة الحلة العلمية.

صلاح فضل، و صلاح فضل. (1 يوليو, 1981). ظواهر اسلوبية في شعر شوقي. مجلة فصول-مجلة النقد الادبي، الصفحات 209-218.

عبدالرحيم كنوان. (2002). من جماليات ايقاع الشعر العربي. الرباط: دار ابي رقراق.

عزالدين السيد. (1986). التكرير بين المثير والتأثير. بيروت: عالم الكتب.

علي الخاقاني. (1372هـ-1952م). شعراء الحلة او البابليات. النجف الاشرف: المطبعة الحيدرية.

علي بن نظام الدين المدني. (1986م). انوار الربيع في انواع الربيع. النجف الاشرف: مطبعة النعمان.

علي محمد كاشف الغطاء. (1350). الحصون المنيعة في طبقات الشيعة. النجف الاشرف: مطبعة الثقلين للطباعة.

مجدي وهبة المهندس. (1984). معجم المصطلحات العربية في اللغة والادب. لبنان: مكتبة لبنان ناشرون.

محمد الرقيبات. (31 ديسمر, 2014). جماليات التكرار في شعر ابن دراج. اشكالات في اللغة والادب، الصفحات 183-200.

محمد بن علي اليعقوبي. (1374-1955م). البابليات. النجف الاشرف: المطبعة العلمية.

محمد زاهر. (2025). جماليات التكرار في التماسك النصي(شعر نور الدين درويش (أنموذجاً).لارك.17(2) 119-142. DOI:10.31185/lark.4147

محمد طاهر السماوي. (1422هـ-2001م). الطليعة من شغراء الشيعة. بيروت: دار المؤرخ العربي.

نصر الله محمد ابن الاثير. (1420ه). المثل السائر في ادب الكاتب والشاعر. بيروت: مؤسسة ام القرى للتحقيق.

التنزيلات

منشور

2026-01-01

إصدار

القسم

اللغة العربية وادابها

كيفية الاقتباس

علي محسن كاظم م., & موسى عربي ا. د. (2026). التكرار في شعر مغامس بن داغر الحلي. لارك, 18(1), 143-135. https://doi.org/10.31185/lark.4931