نقد الحركة الإسلامية المعاصرة عند فؤاد زكريا   

المؤلفون

  • أ.م.د. وسام حسن فليح تويج جامعة الكوفة image/svg+xml

DOI:

https://doi.org/10.31185/lark.4888

الكلمات المفتاحية:

الحركة الإسلامية المعاصرة، فؤاد زكريا، النص الديني، تطبيق الشريعة، العقل، الفلسفة.

الملخص

الملخص باللغة العربية:

    نقد فؤاد زكريا الحركة الإسلامية المعاصرة بعامة ، وتيار الصحوة الإسلامية بخاصة ، مركّزا على مشكلاتها النظرية ، وقضاياها الفكرية ، محاولا التفريق بين (الإسلام) بوصفه نصا ودينا إلهيا و(المسلمين) الذين يحاولون فهمه وتفسيره وتأويله ليغدو فكرا بشريا ، والمشكلة أن التفريق بينهما لن يكون واقعيا ، بدليل أنه تجاوز نقد الفكر الإسلامي الذي تستند اليه الحركة الإسلامية المعاصرة الى نقد الدين نفسه ، إذ لا يمكن عزل التصورات الدينية عن النص الديني إلاّ إذا لم تكن دينية ، سواء أكانت تصورات فردية أم جماعية ، اما فؤاد زكريا ؛ فيريدها مستمدة من الواقع والعقل قبل النص الديني.

    ومع أهمية نقده؛ إلاّ أنه جاء مشوبا بحمولات إيديولوجية، وبعيدا عن ممارستها العملية، ومع هذا؛ فالمرجو أن يحفّز منظريها الى إعادة النظر والمراجعة والفحص للمقولات والممارسات من أجل تجاوز العثرات، وأن التجديد الديني لابد من أن ينطلق من الواقع والعقل، ولكن من حيث تفاعلهما مع النص الديني وفقا لرؤية اجتهادية.

المراجع

المصادر والمراجع:

القرآن الكريم

1ـ أعرافي، علي رضا(1433ه)، الفلسفة ـ بحث فقهي في دراسة الفلسفة، تعريب: محمد جمعة، تحقيق: نقي الموسوي، قم: مؤسسة الإشراق والعرفان الثقافية.

2ـ الأكوش ، أحمد كاظم (2019)،ادّعاء المهدوية عبر التّاريخ من القرن الأول الى القرن الرابع عشر الهجري ، بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية.3

3ـ الأمين، محمد حسن وآخرون (2000)، ملف منطقة الفراغ التشريعي في مجلة الوعي المعاصر، دمشق: العدد:2، السنة:1.

4ـ إبراهيم، حيدر (2009)، الاتجاهات الماركسية في لاهوت التحرير، ضمن: الماركسية والدين من لاهوت التحرير المسيحي الى لاهوت التحرير الإسلامي، إعداد وتقديم: حسن الصعيب ، بيروت: دار التنوير للطباعة والنشر والتوزيع.

5ـ ابن نبي، مالك (2002)، وجهة العالم الإسلامي، ترجمة: عبد الصبور شاهين، دمشق: دار الفكر.

6ـ بو جداد، أحمد (2009)، الماركسية والمسألة الدينية، ضمن: الماركسية والدين من لاهوت التحرير المسيحي الى لاهوت التحرير الإسلامي، إعداد وتقديم: حسن الصعيب ، بيروت: دار التنوير للطباعة والنشر والتوزيع.

7ـ فليح تويج و. ح. (2019). نقد (نقد الفكر الديني عند صادق جلال العظم)ـ دراسة لـ(مطارحات محمد مهدي شمس الدين). لارك, 10(1), 354-383. https://doi.org/10.31185/lark.Vol2.Iss29.1358

8ـ الجابري، د. محمد عابد (1997)، الديمقراطية وحقوق الإنسان، بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية.

9ـ الجابري، د. محمد عابد (2012)، الدين والدولة وتطبيق الشريعة، بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية.

10ـ جدعان، فهمي (1996)، الطريق الى المستقبل: أفكارـ قوى للأزمنة العربية المنظورة، بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر.

11ـ جدعان، فهمي (1997)، الماضي في الحاضرـ دراسات في تشكُّلات ومسالك التجربة الفكرية العربية، بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر.

12ـ جعفر، د.نوري(1978)، التقدم العلمي والتكنولوجي ومضامينه الاجتماعية والتربوية ، بغداد: منشورات وزارة الثقافة والفنون ـ الموسوعة الصغيرة ـ13.

13ـ حاج حمد، محمد أبو القاسم (2010)، الحاكميّة، مراجعة وتحقيق: محمد العاني، بيروت ـ لندن: دار الساقي.

14ـ درّاج، د. فيصل (2017)، الماركسية والدين، بيروت: الفارابي.

15ـ رزق، د. هاني وجلبي، د. خالص (2005)، الإيمان والتقدم العلمي، دمشق: دار الفكر.

16ـ زكريا، فؤاد (2019)، آراء نقدية في مشكلات الفكر والثقافة، القاهرة: مؤسسة هنداوي.

17ـ زكريا، د. فؤاد (1998)، الحقيقة والوهم في الحركة الإسلامية المعاصرة، القاهرة: دار قباء للطباعة والنشر والتوزيع.

18ـ زكريا، د. فؤاد (2019)، الصحوة الإسلامية في ميزان العقل، الإسكندرية: دار الوفا لدنيا الطباعة والنشر.

19ـ زيادة، د. رضوان جودت (2004)، سؤال التجديد في الخطاب الإسلامي المعاصر، بيروت: دار المدار الإسلامي.

20ـ سالم، د. أحمد محمد (2011)، العقل والدين من الخطاب الإصلاحي الى الخطاب العلماني، القاهرة: رؤية للنشر والتوزيع.

21ـ الشكرجي ، ضياء (2003)، الديمقراطية ـ رؤية إسلامية ،بيروت: دار الهادي للطباعة والنشر والتوزيع.

22ـ صبحي، د. أحمد محمود (1994)، في فلسفة التاريخ، بيروت: دار النهضة العربية للطباعة والنشر.

23ـ الصدر، محمد باقر (2010)، فلسفتنا، قم: مركز الأبحاث والدراسات التخصّصّية للشهيد الصدر.

24ـ الطويل، د. توفيق (1947)، قصة النزاع بين الدين والفلسفة، الجماميزـ مصر: مكتبة الآداب.

25ـ عيد، د. عبد الرزاق وعبد الجبار، د. محمد (2000)، الديمقراطية بين العلمانية والإسلام، دمشق: دار الفكر.

26ـ القرضاوي، د. يوسف (1993)، الحلال والحرام في الإسلام، تعليق: حسن محمد تقي الجواهري، بيروت: دار التعارف للمطبوعات.

27ـ الكاشاني، حسن (1434ه)، جدليّة الدين والفلسفة (1ـ2)، قم: دليل ما.

28ـ محسن، يوسف (2023)، الإمام المختفي من قاضي السماء الى أحمد بن الحسن اليماني، لندن: لندن للطباعة والنشر.

29ـ محمد، يحيى (2005)، فهم الدين والواقع، بيروت: دار الهادي للطباعة والنشر والتوزيع.

30ـ مغنية، محمد جواد (2013)، الفقه على المذاهب الخمسة، قم: دار الغدير للطباعة والنشر.

31ـ الموسوي، عبد الحسين شرف الدين (1405ه)، النص والاجتهاد، طهران: قسم الدراسات الإسلامية.

32ـ ميلاد، زكي (1999)، الفكر الإسلامي ـ قراءات ومراجعات، بيروت: مؤسسة الانتشار العربي.

33ـ نسيرة، هاني (2013)، الإخوان المسلمون في الجزيرة العربية والخليج العربي، ضمن: الحركات الإسلامية في الوطن العربي، مج1، إشراف: د. عبد الغني عماد، بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية.

34ـ نصر، سيد حسين (2023)، دليل الشّاب المسلم الى العالم الحديث، ترجمة: أ.د. عيسى علي العاكوب، دمشق: دار نينوى للدراسات والنشر والتوزيع.

35ـ وافي، د. علي عبد الواحد (د.ت)، علم الاجتماع، القاهرة: نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع.

36ـ الياسري ، عصام الحسيني (2019)، وهم الانتظارـ الأمة والإمام ،القاهرة: رؤية للنشر والتوزيع.

التنزيلات

منشور

2026-01-01

إصدار

القسم

الفلسفة

كيفية الاقتباس

وسام حسن فليح تويج أ. (2026).  نقد الحركة الإسلامية المعاصرة عند فؤاد زكريا   . لارك, 18(1), 1017-991. https://doi.org/10.31185/lark.4888