ليــس ولات (بحث في التأصيل اللساني والاستعمال القرآني)
DOI:
https://doi.org/10.31185/lark.Vol4.Iss31.166الملخص
تعددت آراء النحويين (قدماء ومحدثين)، واختلفت وجهات نظراتهم في الحرفين(ليس ولات)؛ ولذا يقدم البحث عرضا وافيا لدلالتهما وحقيقتهما في النحو العربي من جانب، ومن جانب آخر فإن المتأمل في القرآن الكريم يجد أن لـهذه الحروف خصوصية في استعمالهما وذلك بورودها حروفا دون أخرى؛ ولذا وقفنا عند هذه الخصوصية ليتسنى لنا معرفة الدلالة الحقيقية لها، وكيفية ورودها في السياقات القرآنية
المقاييس
يتم تحميل المقاييس...
المراجع
( ) العين 2 /199.
( ) مختار الصحاح
( ) لسان العرب 15 /336.
( ) التعريفات 133.
( ) ينظر: التعريفات 46.
( ) ينظر: التراكيب اللغوية 303 وما بعدها.
( ) ينظر: جامع الدروس العربية1/79.المؤلف : الشيخ العلامة مصطفى الغلاييني.
( ) القاموس المحيط2/250. شرح المفصل2/96.
( ) لسان العرب7/317.
( ) التطور النحوي 169، معاني النحو1/207.
( ) الكتاب 4/343.
( ) المصدر السابق.
( ) المصدر السابق.
( ) شرح ابن عقيل 1/111، شرح الأشموني 1/227، حاشية الصبان 1/227.
( ) شرح المفصل7/112، وينظر: معاني النحو 1/270.
( ) ينظر: معاني النحو 4/567.
( ) ينظر: المصدر السابق1/270.
( ) ينظر: المصدر السابق4/567.
( ) ينظر: المصدر السابق.
( ) ينظر: المصدر السابق.
( ) الجنى الداني459, مغني اللبيب 1/386.
( ) ينظر: في النحو العربي، نقد وتوجيه 258.
( ) الجنى الداني 459-460.
( ) المصدر السابق.
( ) ينظر: الكتاب 1/ 147.
( ) مغني اللبيب 1/ 387.
( ) ينظر: في النحو العربي، نقد وتوجيه 258-260.
( ) ينظر: المقتضب 4/87، 4/190. وكذا الزمخشري في شرح المفصل 7/111.
( ) ينظر: في النحو العربي، نقد وتوجيه 258.
( ) في النحو العربي، نقد وتوجيه 260.
( )الكتاب 1/147.
( )المصدر السابق 1/70. وينظر: مغني اللبيب 388.
( ) ينظر: الإنصاف في مسائل الخلاف 1/161، ائتلاف النصرة 123.
( ) الجنى الداني 462، مغني اللبيب 390، النحو الوافي 1/556.
( ) مغني اللبيب 390.
( ) ينظر: المصدر السابق.
( ) ينظر: شرح المفصل 3/108، الجنى الداني181، شرح ابن عقيل 1/109.
( ) ينظر: معاني النحو73-75.
( ) الكتاب 1/70.
( ) ينظر: في النحو العربي، نقد وتوجيه260.
( ) المقرّب 102، ينظر: أوضح المسالك 46.
( ) الايضاح في شرح المفصل 2/86، الجنى الداني 463.
( ) ينظر: الجنى الداني 463، المقرب 102، حاشية الصبان1/238.
( ) الكتاب 1/71، المقتضب 4/101.
( ) مغني اللبيب 1/386. وفي الديوان: لهُ صدقاتٌ ما تغبّ، ونائلٌ.... وليسَ عطاءُ اليومِ مانعهُ غدا
( ) النحو الوافي 1/560. وفي مسند أحمد (( لعن الله من عقَّ والديه )) (3/ 283).
( ) ينظر: شرح قطر الندى 133، شرح ابن عقيل 1/277، شرح الأشموني 1/114، ارتشاف الضرب2/87.
( ) ينظر: المقتضب 4/195، 406.
( ) ينظر: الأصول في النحو1/102.
( ) ينظر: شرح جمل الزجاجي1/383.
( ) ينظر: شرح ابن عقيل1/270.
( ) ألفية ابن مالك 12.
( ) ينظر: شرح قطر الندى 133، شرح ابن عقيل 1/278، ارتشاف الضرب2/87، شرح المفصل 7/114.
( ) ينظر: شرح ابن عقيل 1/278، ارتشاف الضرب2/87.
( ) ينظر في هذه المسألة: الخصائص 1/189، كتاب المقتصد 1/408، شرح المفصل 7/114، الإنصاف 1/162، النحو الوافي 1/575.
( ) ينظر المصادر السابقة.
( ) النحو الوافي 1/560.
( ) ينظر: نحو القرآن 86-88.
( ) ينظر: المصدر السابق 89-90.
( ) حاشية الصبان 1/538.
( ) ينظر: النحو الوافي 1/560.
( ) حاشية الصبّان 1/538.
( ) ينظر: النحو الوافي 1/561.
( ) من شواهد الكتاب 2/37.
( ) ينظر: دلالة ليس ولات في النحو العربي من هذا البحث.
( ) ينظر: السابق نفسه.
( ) ورد هذا البيت في كتاب سيبويه في ثلاثة مواضع 1/67، 2/ 292، 2/344.
( ) وللتوسع ينظر: النحو الوافي 1/609( وما بعدها).
( ) مغني اللبيب 387، الجنى ال
( ) مختار الصحاح
( ) لسان العرب 15 /336.
( ) التعريفات 133.
( ) ينظر: التعريفات 46.
( ) ينظر: التراكيب اللغوية 303 وما بعدها.
( ) ينظر: جامع الدروس العربية1/79.المؤلف : الشيخ العلامة مصطفى الغلاييني.
( ) القاموس المحيط2/250. شرح المفصل2/96.
( ) لسان العرب7/317.
( ) التطور النحوي 169، معاني النحو1/207.
( ) الكتاب 4/343.
( ) المصدر السابق.
( ) المصدر السابق.
( ) شرح ابن عقيل 1/111، شرح الأشموني 1/227، حاشية الصبان 1/227.
( ) شرح المفصل7/112، وينظر: معاني النحو 1/270.
( ) ينظر: معاني النحو 4/567.
( ) ينظر: المصدر السابق1/270.
( ) ينظر: المصدر السابق4/567.
( ) ينظر: المصدر السابق.
( ) ينظر: المصدر السابق.
( ) الجنى الداني459, مغني اللبيب 1/386.
( ) ينظر: في النحو العربي، نقد وتوجيه 258.
( ) الجنى الداني 459-460.
( ) المصدر السابق.
( ) ينظر: الكتاب 1/ 147.
( ) مغني اللبيب 1/ 387.
( ) ينظر: في النحو العربي، نقد وتوجيه 258-260.
( ) ينظر: المقتضب 4/87، 4/190. وكذا الزمخشري في شرح المفصل 7/111.
( ) ينظر: في النحو العربي، نقد وتوجيه 258.
( ) في النحو العربي، نقد وتوجيه 260.
( )الكتاب 1/147.
( )المصدر السابق 1/70. وينظر: مغني اللبيب 388.
( ) ينظر: الإنصاف في مسائل الخلاف 1/161، ائتلاف النصرة 123.
( ) الجنى الداني 462، مغني اللبيب 390، النحو الوافي 1/556.
( ) مغني اللبيب 390.
( ) ينظر: المصدر السابق.
( ) ينظر: شرح المفصل 3/108، الجنى الداني181، شرح ابن عقيل 1/109.
( ) ينظر: معاني النحو73-75.
( ) الكتاب 1/70.
( ) ينظر: في النحو العربي، نقد وتوجيه260.
( ) المقرّب 102، ينظر: أوضح المسالك 46.
( ) الايضاح في شرح المفصل 2/86، الجنى الداني 463.
( ) ينظر: الجنى الداني 463، المقرب 102، حاشية الصبان1/238.
( ) الكتاب 1/71، المقتضب 4/101.
( ) مغني اللبيب 1/386. وفي الديوان: لهُ صدقاتٌ ما تغبّ، ونائلٌ.... وليسَ عطاءُ اليومِ مانعهُ غدا
( ) النحو الوافي 1/560. وفي مسند أحمد (( لعن الله من عقَّ والديه )) (3/ 283).
( ) ينظر: شرح قطر الندى 133، شرح ابن عقيل 1/277، شرح الأشموني 1/114، ارتشاف الضرب2/87.
( ) ينظر: المقتضب 4/195، 406.
( ) ينظر: الأصول في النحو1/102.
( ) ينظر: شرح جمل الزجاجي1/383.
( ) ينظر: شرح ابن عقيل1/270.
( ) ألفية ابن مالك 12.
( ) ينظر: شرح قطر الندى 133، شرح ابن عقيل 1/278، ارتشاف الضرب2/87، شرح المفصل 7/114.
( ) ينظر: شرح ابن عقيل 1/278، ارتشاف الضرب2/87.
( ) ينظر في هذه المسألة: الخصائص 1/189، كتاب المقتصد 1/408، شرح المفصل 7/114، الإنصاف 1/162، النحو الوافي 1/575.
( ) ينظر المصادر السابقة.
( ) النحو الوافي 1/560.
( ) ينظر: نحو القرآن 86-88.
( ) ينظر: المصدر السابق 89-90.
( ) حاشية الصبان 1/538.
( ) ينظر: النحو الوافي 1/560.
( ) حاشية الصبّان 1/538.
( ) ينظر: النحو الوافي 1/561.
( ) من شواهد الكتاب 2/37.
( ) ينظر: دلالة ليس ولات في النحو العربي من هذا البحث.
( ) ينظر: السابق نفسه.
( ) ورد هذا البيت في كتاب سيبويه في ثلاثة مواضع 1/67، 2/ 292، 2/344.
( ) وللتوسع ينظر: النحو الوافي 1/609( وما بعدها).
( ) مغني اللبيب 387، الجنى ال
التنزيلات
منشور
2018-10-03
كيفية الاقتباس
فياض و. ع. (2018). ليــس ولات (بحث في التأصيل اللساني والاستعمال القرآني). لارك, 4(31), 18-37. https://doi.org/10.31185/lark.Vol4.Iss31.166
إصدار
القسم
بحوث متفرقة
