إشكالية الحق والحقيقة والوهم عند ولتر ستيس انموذجا
DOI:
https://doi.org/10.31185/lark.3562الكلمات المفتاحية:
ولتر ستيس ، الحقيقة ، الوهم ، الحق ، فلسفة الدينالملخص
الملخص :
يتناول البحث قراءة فلسفية لمفاهيم الحق والحقيقة والوهم في الفلسفة بشكلها العام وفلسفة الدين بشكل خاص. يبين البحث كيف تقرأ الفلسفة في العصور القديمة والراهنة تلك المفاهيم، ويركز على قراءة وآراء الفيلسوف الأمريكي المعاصر (ولتر ستيس)، الذي أكد على أن الحقيقة هدف يسعى إليه الإنسان، بينما الوهم يعتبر عائقا يمنع تحقيق الحق. يشير إلى أن الوهم قد يكون ناتجًا عن تأثيرات خارجية أو تصورات خاطئة، ويؤكد على أهمية البحث عن الحقيقة والتأكد من صحتها قبل اعتمادها. يعبر عن آرائه وأفكاره وتصوراته، ويبني تصورات جديدة للحقيقة يمكن من خلالها للإنسان أن يستدل على وجود الله الحق.
المراجع
ابراهيم حسين سرور. (2008). المعجم الشامل للمصطلحات العلمية والدينية ج1 (المجلد 1). بيروت: دار الهادي للطباعة والنشر.
ابن منظور. (1995). لسان العرب (المجلد 1). قطر: دار احياء التراث الإسلامي.
ابو الفضل جمال الدين بن مكرم ابن منظور. (1405 هـ). لسان العرب ج1. قم : منشورات الحوزة .
ابو حامد الغزالي. (دت). المستصفى ج1. (عبد السلام هارون ، المحرر) بيروت: دار الفكر للطباعة .
احمد أمين، و واخرون . (1935). قصة الفلسفة اليونانية (المجلد 2). مصر: دار الكتب المصرية.
الشريف علي بن محمد الجرجاني. (1985). التعريفات . بيروت: مكتبة لبنان .
الشريف علي بن محمد الجرجاني. (1985). التعريفات . بيروت: مكتبة لبنان .
الفرفار العياشي. (7 6, 2019). الحقيقة، ماذا يخفي هذا المفهوم. مجلة الحوار المتمدن.
القران الكريم. (بلا تاريخ). سورة غافر اية رقم 6.
امهال ابراهيم. (يونيو , 2022). الحقيقة: متاهات القول. مؤمنون بلا حدود.
جميل صليبا. (1982). المعجم الفلسفي ج1. بيروت : دار الكتاب اللبناني .
حيدر محيسن عبود، و باقر ابراهيم حسن . (18 3, 2021). هيغل: من اللاهوت الى الفلسفة. مجلة لارك للفلسفة والعلوم الاجتماعية ، صفحة 1135_1151. https://doi.org/10.31185/lark.Vol2.Iss41.1879
زكي نجيب محمود. (1936). قصة الفلسفة الحديثة . مؤسسة هنداوي .
صالح هاشم. (2005). مدخل الى فلسفة التنوير الأوربي (المجلد 1). بيروت: دار الطليعة للطياعة والنشر.
صلاح بو سريف. (24 يوليو , 2015). الوعي الجمالي . تم الاسترداد من هسبريس : https://www.hespress.com/
صلاح قنصوة. (1981). نظرية القيمة في الفكر المعاصر . القاهرة : دار الثقافة للطباعة والنشر .
عامر حسن فياض. (2003). الرأي العام وحقوق الانسان . بغداد.
عبد الهادي حسيني. (24 6, 2022). القضايا الدينية ليست علمية . تم الاسترداد من مةقع اقلام : https://www.almerja.com/aklam/indexv.php?id=29610#
عثمان أمين. (1967). رواد الفلسفة المثالية في الفلسفة الغربية . مصر : دار المعارف .
عصام اسامة. (2019). الفلسفة الافلاطونية: نظرية المثل وتجلياتها ج1 . تم الاسترداد من الباحثون المصريون : https://egyresmag.com
قاسم صاحب عبد الحسين أ. م. . (2023). مفهوم التجربة الدينية في الفلسفة البرجماتية. لارك, 15(3), 1257-1243. https://doi.org/10.31185/lark.Vol2.Iss50.3213
مجد الدين محمد الفيروز آبادي. (د ت). القاموس المحيط (المجلد ج3). بيروت: المؤسسة العربية للطباعة والنشر.
مجمع اللغة العربية . (د ت). المعجم الوسيط . قطر: دار احياء الترتث العربي .
محمد عابد الجابري. (2002). مفاهيم الحقوق والعدل في النصوص العربية الاسلامية في حقوق الانسان في الفكر العربي ( دراسة في نصوص) (المجلد 1). بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية.
محمد محمد مدين. (2009). فلسفة ولتر ستيس ط1. بيروت : دار التنوير للطباعة والتجارة .
مراد وهبه. (2007). المعجم الفلسفي . القاهرة: دار قباء الحديثة للطباعة والنشر .
ولتر ستيس. (1984). تاريخ الفلسفة اليونانية. (مجاهد عبد المنعم، المترجمون) القاهرة: دار الثقافة للنشر والتوزيع.
ولتر ستيس. (د ت). الزمان والازل. (زكريا ابراهيم، المترجمون) القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب.
ولتر ستيس. (د ت). الزمان والازل. (زكريا ابراهيم، المترجمون) القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب.
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2024 م.م. ابراهيم احمد شعيرالجميلي، م.م حوراء العتابي
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
