النموذج الإداري الساساني وأثره في تطور الدواوين العربية قبل التعريب (23–81هـ / 644–702م)
DOI:
https://doi.org/10.31185/lark.5378الكلمات المفتاحية:
النظام الإداري، الدواوين العربية، النموذج الساساني، الإدارة الإسلامية المبكرة، التأثير التاريخيالملخص
يمثل النموذج الإداري الساساني إحدى التجارب التاريخية الرائدة في تنظيم الدولة وإدارة شؤونها، حيث أسس نظامًا مركزيًا متكاملًا شمل الدواوين والمكاتب المتخصصة والوظائف المالية والإشراف على مختلف مؤسسات الحكم، وقد أثّر هذا النموذج بشكل كبير في بناء الدواوين العربية قبل التعريب (23–81هـ / 644–702م)، حيث اعتمد العرب على الهياكل الساسانية كأساس لتشكيل إدارتهم المبكرة، مع إدخال تعديلات لغوية ودينية تتناسب مع البيئة العربية والإسلامية، ورغم أهمية الدواوين في تنظيم الدولة الإسلامية الناشئة، إلا أن درجة تأثير النموذج الساساني لم تكن واضحة بشكل كافٍ، مما يطرح تساؤلات حول أوجه الاقتباس والتحوير التي أُدخلت على هذه الدواوين، وتكمن أهمية البحث في فهم أصول التنظيم الإداري للدولة الإسلامية المبكرة، وإبراز العلاقة التاريخية بين النظام الساساني والدواوين العربية، وتحليل أساليب الاقتباس والتحوير، إضافةً إلى إثراء الدراسات التاريخية والإدارية وتقديم قاعدة علمية للباحثين لدراسة تطور الإدارة الإسلامية في مراحلها الأولى، كما يهدف البحث إلى التعرف على السمات الرئيسة للنظام الساساني، ودراسة كيفية نقله إلى الدولة الإسلامية المبكرة، وتحليل أوجه التشابه والاختلاف بين النظامين، وتقييم التأثير الفعلي للنموذج الساساني على تنظيم الإدارة العربية قبل التعريب، مع تقديم توصيات للبحوث المستقبلية، وأظهرت نتائج البحث أن النموذج الساساني شكل أساسًا صلبًا للدواوين العربية المبكرة، خاصة في التنظيم الهيكلي والتوزيع الوظيفي للمكاتب، وأن العرب اقتبسوا نظم المحاسبة الساسانية مع إدخال تعديلات لتتوافق مع الشريعة واللغة العربية، كما شملت التطويرات المرونة المحلية مع الحفاظ على الرقابة المركزية، واعتمدت الدواوين على التخصص الوظيفي مع إضافة مكاتب جديدة للمناطق المفتوحة حديثًا، مما عزز الاستقرار الإداري والمالي، وساهم في تعزيز ثقافة الإدارة والرقابة، بناءً على ذلك توصي الدراسة بإجراء أبحاث أعمق لتأثير النماذج الإدارية السابقة، والاستفادة من الخبرة الساسانية في تطوير نظم المحاسبة الحديثة، ومقارنة تأثير النماذج البيزنطية، وتوظيف النتائج في المناهج التعليمية، وتشجيع الدراسات التطبيقية لدمج الخبرات التاريخية في نظم الإدارة المعاصرة.
The Sasanian administrative model represents one of the pioneering historical experiences in organizing the state and managing its affairs. It established an integrated central system that included diwans, specialized offices, financial functions, and oversight of various governmental institutions. This model significantly influenced the formation of the Arabic diwans before Arabization (23–81 AH / 644–702 CE), as the Arabs adopted Sasanian structures as a foundation for their early administration, while introducing linguistic and religious modifications suitable for the Arab-Islamic environment. Despite the importance of the diwans in organizing the emerging Islamic state, the extent of the Sasanian model’s influence was not fully clear, raising questions about the aspects of borrowing and adaptation incorporated into these administrative offices. The significance of this study lies in understanding the origins of early Islamic administrative organization, highlighting the historical relationship between the Sasanian system and the Arabic diwans, analyzing methods of adoption and modification, enriching historical and administrative studies, and providing a scholarly basis for researchers to study the development of Islamic administration in its initial stages. The study aims to identify the main characteristics of the Sasanian system, examine how it was transferred to the early Islamic state, analyze the similarities and differences between the two systems, assess the actual impact of the Sasanian model on the organization of Arabic administration before Arabization, and offer recommendations for future research. The findings indicate that the Sasanian model provided a solid foundation for the early Arabic diwans, particularly in structural organization and functional distribution. The Arabs adopted Sasanian accounting systems with modifications to comply with Sharia and the Arabic language. The developments incorporated local flexibility while maintaining central oversight, and the diwans relied on functional specialization with additional offices for newly conquered regions, enhancing administrative and financial stability and promoting a culture of management and supervision. Accordingly, the study recommends deeper research into the influence of previous administrative models, leveraging Sasanian expertise in modern accounting systems, comparing the impact of Byzantine models, integrating the results into educational curricula, and encouraging applied studies to incorporate historical administrative experiences into contemporary management systems.
المراجع
1. ابن البلخي (1999): فارس نامه، تحقيق: يوسف الهادي، دار الثقافة للنشر، القاهرة.
2. أمين، أحمد (1999) : فجر الإسلام، مكتبة النهضة المصرية، القاهرة، ط15.
3. براون، ادوارد (1994) : تاريخ الأدب في إيران، جـ1، 2، ترجمة: أحمد كمال الدين حلمي، جامعة الكويت، الكويت.
4. بطروشوفسكي وآخرون (1957) : تاريخ إيران ازدوران باستان تا بابان سده هجدهم ميلادي، ترجمة: كريم كشاورزد، تهران.
5. بطروشوفسكي(1999) : الإسلام في إيران، ترجمة وتعليق: السباعي محمد السباعي، ط5، القاهرة.
6. بن المقفع عبد الله (1989) : آثار ابن المقفع، دار الكتب العلمية، بيروت.
7. بن خلدون، عبد الرحمن (1992) : كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأعظم، دار الكتب العلمية، بيروت.
8. بيرنيا، حسن (1995) : تاريخ إيران القديم: ترجمة: السباعي محمد السباعي ومحمد نور الدين عبد المنعم، القاهرة.
9. بيرنيا، حسن (1938) : تاريخ مفصل إيران قديم، طهران.
10. الجاحظ، أبو عثمان عمرو بن بحر محبوب (1970) : التاج في أخلاق الملوك، تحقيق: فوزي عطوى، الشركة اللبنانية للكتاب، بيروت.
11. حسن، إبراهيم حسن(1996) : تاريخ الإسلام السياسي والديني والثقافي والاجتماعي، مكتبة النهضة المصرية، القاهرة.
12. حسنين، عبد النعيم محمد (1993) : العلاقات الثقافية بين العرب والفرس حتى نهاية العصر العباسي، دراسة منشورة في كتاب العلاقات العربية الإيرانية، معهد البحوث والدراسات العربية والإيرانية، القاهرة.
13. خدابخش، صلاح الدين (1971) : حضارة الإسلام، ترجمة وتعليق: علي حسين الخربوطلي. دار الثقافة، بيروت.
14. خفاجي، محمد توفيق (1966) : تطور النظم الإدارية والمالية في بلاد العراق والفرس من مستهل العصر العباسي حتى نهاية القرن الرابع الهجري، رسالة ماجستير غير منشورة، جامعة القاهرة.
15. الدينوري، أبو حنيفة أحمد داود 2000 )) : الأخبار الطوال، تحقيق: عصام محمد الحاج، جار الكتب العلمية، بيروت.
16. راثف، مفيد (1999) : معالم تاريخ الدولة الساسانية، دار الفكر المعاصر، دمشق.
17. سالم، السيد عبد العزيز (1997)، دراسات في تاريخ العرب (تاريخ الدولة العربية)، جـ2، الإسكندرية.
18. سايكس، بيرسي (1944) : تاريخ إيران، ترجمة: محمد تقي كيلاني، طهران.
19. الشطشاط، علي حسين (2001) : دراسات في تاريخ الحضارة الإسلامية، دار قباء للطباعة والنشر، القاهرة.
20. صالح، مهدية فيصل (2017) : التعايش السلمي الساساني البيزنطي، لارك للفلسفة واللسانيات والعلوم الاجتماعية، 9(4).
DOI: https://doi.org/10.31185/lark.Vol3.Iss26.410
21. الصياد، فؤاد (1972) : النوروز وأثره في الأدب العربي، بيروت.
22. ضيف، شوقي (1996) : الأدب في العصر العباسي الأول، دار المعارف، ط14، القاهرة.
23. طه، ندا (2001) : فصول من تاريخ الحضارة الإسلامية، دار النهضة المصرية، القاهرة.
24. عاشور، سعيد عبد الفتاح (1993) : العلاقات العربية الفارسية من الفتح الإسلامي وحتى سقوط الدولة العباسية، دراسة منشورة في كتاب معهد البحوث والدراسات العربية الإيرانية، القاهرة.
25. عبد الله، سامية توفيق (1971) : تطور نظام الوزارة من بداية العصر العباسي في نهاية القرن الثالث الهجري، رسالة ماجستير، جامعة القاهرة.
26. ف. بارتولد(1952) : تاريخ الحضارة الإسلامية، ترجمة: حمزة طاهر، القاهرة.
27. فرج، وسام عبد العزيز (1982) : دراسات في تاريخ وحضارة الدولة البيزنطية (324-1025م)، الإسكندرية.
28. الفقي، عصام الدين عبد الرؤوف (1995) : الإسلام وحضارته، دار الكتب الحديثة، الكويت.
29. كرستنس آرثر (1998) : إيران في عهد الساسانيين، ترجمة: يحيى الخشاب مراجعة: عبد الوهاب عزام، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة.
30. ماجد، عبد المنعم (1996) : الحضارة الإسلامية في العصور الوسطى، مكتبة الأنجلو، القاهرة.
31. محمدي، محمد (1967) : الأدب الفارسي (في أهم أدواره وأشهر أعلامه)، بيروت.
32. المسعودي، أبو الحسن علي بن الحسين علي (1988) : مروج الذهب ومعادن الجوهر، تحقيق محمد محيي الدين، المكتبة العصرية، بيروت.
33. المصري، حسين مجيب (1999) : من أدب الفرس والترك، ط1. الدار الثقافية للنشر، القاهرة.
34. المطهري، آية الله مرتضى (1985) : الإسلام وإيران، ترجمة: محمد هادي، جـ1، 3، منظمة الإعلام الإسلامي، طهران.
35. الهوني، فرج محمد (1967) : النظم الإدارية والمالية في الدولة العربية (منذ قيام حكومة الرسول بالمدينة حتى نهاية الدولة الأموية)، رسالة ماجستير غير منشورة، جامعة القاهرة.
36. وبوزدرت، شاخت (1998) : تراث الإسلام، ترجمة: حسين مؤنس، عالم المعرفة ج9، 10، 11، الكويت.
37. يعقوب، عبد الحفيظ محمد (1991) : الأثر الإسلامي في شاهنامة الفردوسي، رسالة دكتوراه غير منشورة، جامعة القاهرة.
List of Sources and References:
1. Abdullah, Samia Tawfiq (1971): The Development of the Ministry System from the Beginning of the Abbasid Era at the End of the Third Century AH, Master's Thesis, Cairo University.
2. Al-Dinawari, Abu Hanifa Ahmad Dawood (2000): Al-Akhbar al-Tiwal, edited by Issam Muhammad al-Hajj, Jar al-Kutub al-Ilmiyya, Beirut.
3. Al-Fiqi, Essam El-Din Abdel Raouf (1995): Islam and its Civilization, Dar Al-Kutub Al-Haditha, Kuwait.
4. Al-Houni, Faraj Muhammad (1967): Administrative and Financial Systems in the Arab State (From the Establishment of the Prophet's Government in Medina to the End of the Umayyad State), unpublished master's thesis, Cairo University.
5. Al-Jahiz, Abu Uthman Amr ibn Bahr Mahbub (1970): Al-Taj fi Akhlaq al-Muluk (The Crown on the Ethics of Kings), Edited by: Fawzi Atwa, Al-Sharika al-Lubnaniyya lil-Kitab (The Lebanese Book Company), Beirut.
6. Al-Masri, Husayn Mujib (1999): From the Literature of the Persians and Turks, 1st ed., Al-Dar al-Thaqafiya for Publishing, Cairo.
7. Al-Mas'udi, Abu al-Hasan Ali ibn al-Husayn Ali (1988): Meadows of Gold and Mines of Gems, edited by Muhammad Muhyi al-Din, Al-Maktaba al-'Asriyya, Beirut.
8. Al-Sayyad, Fouad (1972): Nowruz and its Impact on Arabic Literature, Beirut.
9. Al-Shatshat, Ali Hussein (2001): Studies in the History of Islamic Civilization, Qubaa Publishing House, Cairo.
10. Amin, Ahmad (1999): Fajr al-Islam, Maktabat al-Nahda al-Misriyya, Cairo, 15th edition.
11. Ashour, Saeed Abdel Fattah (1993): Arab-Persian Relations from the Islamic Conquest until the Fall of the Abbasid Caliphate, a study published in the book of the Institute of Arab-Iranian Research and Studies, Cairo.
12. Bozdert, Schacht (1998): The Heritage of Islam, translated by Hussein Mounis, Alam Al-Ma'rifah, vols. 9, 10, 11, Kuwait.
13. Brown, Edward (1994): A History of Literature in Iran, Vols. 1 & 2, translated by Ahmad Kamal al-Din Hilmi, Kuwait University, Kuwait.
14. Christensen Arthur (1998): Iran under the Sasanids, translated by Yahya Al-Khashab, reviewed by Abdel Wahab Azzam, Egyptian General Book Organization, Cairo.
15. Deif, Shawqi (1996): Literature in the Early Abbasid Era, Dar Al-Maaref, 14th ed., Cairo.
16. F. Barthold (1952): A History of Islamic Civilization, translated by Hamza Taher, Cairo.
17. Faraj, Wissam Abdel Aziz (1982): Studies in the History and Civilization of the Byzantine State (324-1025 CE), Alexandria.
18. Hassan, Ibrahim Hassan (1996): Tarikh al-Islam al-Siyasi wa al-Dini wa al-Thaqafi wa al-Ijtima'i (A Political, Religious, Cultural, and Social History of Islam), Maktabat al-Nahda al-Misriyya, Cairo.
19. Hassanein, Abd al-Na'im Muhammad (1993): Al-Alaqat al-Thaqafiya bayna al-Arab wa al-Furs hatta Nihayat al-'Asr al-'Abbasi (Cultural Relations Between the Arabs and the Persians Until the End of the Abbasid Era), A Study Published in Kitab
20. Ibn al-Balkhi (1999): Fars-nama, edited by Yusuf al-Hadi, Dar al-Thaqafa Publishing, Cairo.
21. Ibn al-Muqaffa', Abdullah (1989): Athar Ibn al-Muqaffa', Dar al-Kutub al-'Ilmiyya, Beirut.
22. Ibn Khaldun, Abd al-Rahman (1992): Kitab al-Ibar wa Diwan al-Mubtada' wa al-Khabar fi Ayyam al-Arab wa al-Ajam wa al-Barbar wa man Asarahum min Dhawi al-Sultan al-A'zam (The Book of Lessons and the Collection of Beginnings and Ends Concerning the Days of the Arabs, Persians, and Berbers and Their Contemporaries of Great Power), Dar al-Kutub al-Ilmiyya, Beirut.
23. Khafaji, Muhammad Tawfiq (1966): The Development of Administrative and Financial Systems in Iraq and Persia from the Beginning of the Abbasid Era until the End of the Fourth Century AH, unpublished master's thesis, Cairo University.
24. Khodabakhsh, Salah al-Din (1971): The Civilization of Islam, translated and annotated by Ali Hussein al-Kharbutli. Dar al-Thaqafa, Beirut.
25. Majid, Abdul-Mun'im (1996): Islamic Civilization in the Middle Ages, Anglo Library, Cairo.
26. Muhammadi, Muhammad (1967): Persian Literature (In Its Most Important Periods and Most Famous Figures), Beirut.
27. Mutahhari, Ayatollah Murtada (1985): Islam and Iran, translated by Muhammad Hadi, vols. 1 & 3, Islamic Propaganda Organization, Tehran.
28. Petrushevsky (1999): Islam in Iran, translated and annotated by al-Siba'i Muhammad al-Siba'i, 5th edition, Cairo.
29. Petrushevsky et al. (1957): Tarikh-i Iran Azduran-i Bastan ta Baban Sedeh Hajdahum Miladi, translated by Karim Keshavarzad, Tehran.
30. Pirnia, Hassan (1938): Tarikh Mufassal Iran al-Qadim (A Detailed History of Ancient Iran), Tehran.
31. Pirnia, Hassan (1995): Tarikh Iran al-Qadim (History of Ancient Iran): Translated by: al-Siba'i Muhammad al-Siba'i and Muhammad Nur al-Din Abd al-Mun'im, Cairo.
32. Rathf, Mufid (1999): Landmarks in the History of the Sasanian State, Dar al-Fikr al-Mu'asir, Damascus.
33. Saleh, Mahdia Faisal (2017): Sasanian-Byzantine Peaceful Coexistence, Lark for Philosophy, Linguistics and Social Sciences, 9(4), DOI: https://doi.org/10.31185/lark.Vol3.Iss26.410
34. Salem, al-Sayyid Abd al-Aziz (1997): Studies in Arab History (History of the Arab State), Vol. 2, Alexandria.
35. Sykes, Percy (1944): A History of Iran, translated by Muhammad Taqi Kilani, Tehran.
36. Taha, Nada (2001): Chapters from the History of Islamic Civilization, Dar Al-Nahda Al-Masriya, Cairo.
37. Ya'qub, Abdul-Hafiz Muhammad (1991): The Islamic Influence in Ferdowsi's Shahnameh, unpublished doctoral dissertation, Cairo University.
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2026 الباحثة: نضال يونس مجيد، أ.م.د مجتبی گراوند دانشیار
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
