الأشكال السردية وانتصار الرواية في "مقتل بائع الكتب"

الملخص

لعل جذر ثنائية "الواقع والخيال" يبدأ من العلاقة الجدلية بين العقل وإدراكه وبين الواقع الموضوعي المتشخص خارج الذات، فلسفياً كانت مقولة الانسجام المسبق بين العقل وموضوعه (الذي يعبر عنه بمفاهيم مختلفة) هي السائدة قبل الفيلسوف "كانت"، ذلك لأن الشيء المطلوب إدراكه يفرض شرائط الفهم الموضوعي التي تؤخذ على أنها مقياس للتفكير الصائب، مع أن التوجه السائد الآن كمعتقد فكري هو أن الذات المفكرة هي التي تحدد معايير الواقع الموضوعي بوصفه واقعاً بعد أن تُعيّن الشروط الإدراكية للموضوع سلفاً، فالعالم إذا لم يكن "فكرتنا" فهو ليس حقيقياً لنا، فتأسس وعي جديد لعلاقة العقل بالواقع مع تراكم أعمال فلاسفة القرن التاسع عشر، فتحول الواقع من وجود خارجي متشخص ومستقل، يجاهد العقل بحواسه أن يتأمله ويحيط به، ويفهمه، إلى مفهوم متخيل يخلقه الوعي ويشكّله بما يتطابق مع تصوراته الخاصة، وقد تمظهر هذا الفهم في الرواية الحديثة متعددة الأصوات، التي يتداخل فيها الواقعي بالتخييلي، ببناء يسمح لوجهات النظر بالاستعراض بأي شكل فني، لكنه محكوم بالوصف السردي الروائي، لتتشكل الهوية من الرؤى المتضادة كما هو الواقع الذي يمارس السرد عليه منطقة ليجعله معقولاً ومقبولاً وذا معنى، وفي رواية "مقتل بائع الكتب" التي توهم متلقيها بواقعيتها تنتصر الرواية بوصفها خياراً اجباريّاً لنظم ذلك الشتات، بتناقضاته، وتقدمه تجربة للهوية الإنسانية.